此时，产生了中国宗教史上最首要的一幕了。韩愈因拥戴儒家职位、反对佛教而面对绝境，出来送他的是一个道家的人。这小我就是韩愈的侄孙：韩湘子。你猜得没错，就是八仙之一的韩湘子。这小我，曾经在为韩祝寿时，当场演出把戏，变出一盆花来，传闻每朵花上另有字。鲜花，夏季的长安，变出南边发展的鲜花。我们不消猜想那必然是神通，就是要从南边运来，也是不成能的。天子都做不到，谁能做到，阿谁期间，没有保温大棚莳植技术，也没有空调。这一招，满座皆惊，韩愈估计也被震惊了，但他不表示出来，毕竟本身负担着保护儒家的重担。
只能有一个解释：他是有抱负的人。只要寻求弘远抱负的人，才能够丢弃本身的好处。他是笔墨的既得好处者，震惊好处比震惊灵魂还难，这是一种甚么精力？这是一种勇于为抱负他杀的精力。
在这存亡关头，保持严厉的神采，固然晓得能够死，但不能死得丢脸。固然目前处境悲，但也不能在道家人物面前哭，固然他是我侄孙，最靠近的家人。
他碰上了安史之乱，长安繁华散尽、朝廷人设崩塌，小杜随如蚁人群，挤入了避祸的雄师。极度的贫苦和流落，形成极度的痛苦，痛苦出墨客。
为甚么说白居易怪呢？诗歌与人生过分背叛。本来一个高大上的人，承担着复兴中华的重担，恰幸亏诗歌中要表达浅显百姓的平常，这恰好是他最不熟谙的糊口。如果有人要经验你：糊口是艺术的源泉，我要跳起来打断你：白居易就不如许，他也很艺术。本来一个学问高深的天赋，非要用最平实的说话，诡计让本身的诗歌让老太太都听得懂。这就不对了，你的粉丝群本来在文人圈子，你非要扩大受众范围，渗入到家庭妇女大爷大妈，你如许搞，别的文娱明星还吃不用饭？
更轴的事还在前面。天子要迎请佛祖舍利入宫，就是法门寺阿谁。这好了解，他是儒家的总代表，必定不能让佛教占有当局的认识形状高地。但是，人家请舍利进宫是人家天子的家里事，你说说也就罢了，还敢攻讦天子，讲一通大事理，一点都不简练。如果，你那奏章里写的是对的，那天子不就是被蒙了？天子要承认本身是傻子？你韩愈有才，但也不能不把天子当干部，贬了。直接贬到最偏僻的潮州，顿时就走，不给时候清算行李。这就费事了，当时韩愈春秋太老了，走不了这么远的路，估计宦途至此为止、平生为之斗争的儒家职位到此为止、生命也将到此为止了。
这里有两重含义，第一句，申明韩愈固然没必定侄孙的道家神通，但总算必定了道家的瞻望才气，你那么远来必定是用心的，或许你早就算谁了有这一天，在这半道上拦我。第二句，申明韩愈不管儒家与道家如何的分歧，但也必定了亲情的贵重，这个有才气的侄孙是抱着满满的亲情劈面而来的，我也情愿把本身的骨灰交给他。
流露一个小奥妙，当代极极小众作家孙甘露说过：一个读书人如果不能弄得一官半职，不免要舞文弄墨一番。
结论：艺术的制造者和赏识者通病：缺啥才补啥。
之以是说他是白居易的相反数，那是他厥后，官越做越大，钱越来越多，竟然在关中最美的风景名胜区，修了一个辋川别墅，我思疑，这不但是明天别墅的祖宗，并且应当是最豪华的，占空中积传闻超越明天一个大型公园。按当时文人观光后的笔墨记录，这真的是一个环境优良、闲人免进的处所，极其合适于谈爱情。但他就是不娶，终老林间。