参谋长转头一看，哈，就是她，这群极刑犯中独一的女人，独一极刑履行时才有的五花大绑，她的栈牌掉车上了，盘点人数时没计算上。参谋长回过神来，对她说：“你到那边去吧。”表示身后两名绑架手，当即把她架上法场。当枪刺抵向她后背时，她哭了：“你叫我如何我就如何，我啥都听你的，如何还要杀我？”
另有一次，严打期间，同时处决的犯人比较多。参谋长卖力团体批示。在逃赴法场时，每名即将处决的极刑犯，都要插上法院制作的栈牌，就是一个长木板，上面写着犯人的名字，法院院长在这个名字上画个红叉，以示与其他犯人的辨别，以示法院已经讯断见效，显现查察院已经历明正身。车子解缆，第个车子上一名极刑犯，还加两个重刑犯，首要任务是陪即将灭亡的犯人说说话，刑后收尸。等车子达到法场时，参谋长盘点人数，发明插栈牌的少了一人，莫非有极刑犯搞丢了？逃窜了？性命关天，对此时的参谋长来讲，少成果一小我的命，结果也是关天的！一身盗汗冒出，他本身傻得像个犯人。
但是，有一个线索摆在我面前：只要有一个通达阴阳的人。
也有人不平，比如近代的日本人，他们崇拜科学。实在，这也是弊端的，科学未处理的东西太多，崇拜它底子没需求，尊敬它还差未几。
当年，我父亲灭亡时，等我回到家，已经第三天了，那生硬冰冷的躯体、干枯的眼神，丑恶和惊骇满盈，哀思而不敢信赖。
传说，达赖和班禅的祖师，宗喀巴大师，也是在中阴天生佛的。也就是说，他在活着的时候，并没获得美满，只要在灭亡过程中，自在的认识摆脱了身材的束缚，才达到了成佛的境地。他身后的异像，他巨大的预言，他刁悍的弟子，无一不给他本人披上了庞大的奥秘感。这统统，莫非是真的吗？我不晓得。
存亡事大啊，它终究影响的，是活着的人。
“十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘，千里孤坟，无处话苦楚。”苏东坡悼亡妻的词，写的是本身的感受，他的亡妻有甚么感受呢？不晓得。
关于隧道过程。很多人都回想起本身仿佛进入了一个暗中的隧道，没有重量的本身，向深处坠落。是不是证明，生与死之间，有一个认识的通道，健忘统统的何如桥是暗中的，这个暗中隧道分开了阴阳呢？这个有点像我梦见的方框隧道的感受。从我的梦到他们的濒死回想，莫非这是灭亡过程中独占的吗？莫非暗中的感受是大脑失血后丧失方位感构成的吗？
我要忏悔啊，父亲。我虚度工夫，我心如浮萍。我本来应当为你做点成心义的事啊，我本该做点对本身成心义的事啊，我却流连声色、对不起本身身边的人。
这两种相反的解释，谁也压服不了谁。
你总得有甚么东西留下来啊，我总得对你有关联啊，我做甚么才对你成心义呢？你知不晓得，固然我把本身搞得很繁忙，但我还是要想到你啊？
归根曰静，静曰复命。
实际中的人，有没有通灵者？他们通过某种体例，到达逝者的心灵天下，并用我们听得懂的体例，报告他们的感受？不晓得。
如何对待存亡呢？当代的先贤有没有可资鉴戒的体例？
灵魂如果存在，它在另一个天下有那边境呢？是欢愉，是痛苦，我们在这个天下活着的人，如何帮忙它呢？传闻有阴阳先生用某种典礼，能够拨除天国的痛苦，能够消弭妖怪对灵魂的压迫，能够让灵魂上天国。那么，郭大师是否有此体例呢？
我们是地盘的产品，我们终究要回到地盘。所谓入土为安，就是指这个意义吧。