越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车。仰天而呼曰：“君乎，君乎，独不成以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者。可谓不以国伤生矣！此固越人之所欲得为君也。
韩魏相与争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：“ 今使天下书铭于君之前，书之言曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。但是攫之者必有天下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善！自是观之。两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣！今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也。”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，何尝得闻此言也。”子华子可谓知轻重矣！
大王囗（“檀”字去“木”音dan4）父居豳，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者地盘也。大王囗父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异。且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖囗（上“竹”下“夹”）而去之。民相连而从之。遂成国于岐山之下。夫大王囗父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。当代之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！
曾子居卫，囗（“温”字以“纟”代“氵”音yun4）袍无表，色彩肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满六合，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者失色，养形者忘利，致道者忘心矣。
鲁君闻颜阖得道之人也，令人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家与？ ”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币。颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还，反审之，复来求之。则不得已！故若颜阖者，真恶繁华也。
舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎亩当中，而游尧之门。不如果罢了，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。
孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“ 不肯仕。回有郭外之田五十亩，足以给囗（左“饣”右“干”音zhan1）粥；郭内之田十亩。足觉得丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不肯仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘满足者，不以利自累也；审得意者。失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不敷以存国，而勇不敷以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之以是闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂能够贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。