舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎亩当中，而游尧之门。不如果罢了，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。
越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车。仰天而呼曰：“君乎，君乎，独不成以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者。可谓不以国伤生矣！此固越人之所欲得为君也。
孔子穷于陈蔡之间。七日不火食，藜羹不糁，色彩甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴。何尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟但是叹曰：“由与赐。细人也。召而来，吾语之。” 子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至。霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音xi4）然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。品德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
中猴子子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。何如？ ”瞻子曰：“重生。重生则利轻。”中猴子子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣！”魏牟，万乘之公子也，其隐山洞也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！
曾子居卫，囗（“温”字以“纟”代“氵”音yun4）袍无表，色彩肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满六合，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者失色，养形者忘利，致道者忘心矣。
鲁君闻颜阖得道之人也，令人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家与？ ”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币。颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还，反审之，复来求之。则不得已！故若颜阖者，真恶繁华也。
子列子穷，面貌有饥色。客有言之于郑子阳者。曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入。其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之老婆，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？”子列子笑，谓之曰∶“君非自知我也，以人之言而遗我粟；至其罪我也，又且以人之言，此吾以是不受也。 ”其卒，民果作难而杀子阳。