“我心有真脾气，我心是至心，以理连心与口，言为经。经为径，即使小道老是有一条路，以通六合。我遵父命，以事理，唤母心，此六合不成有天无地，不成有父无母。此理为至心之理，是为真谛，开真谛之门，万民遵父命，见母亲大人。”
“以义而通理，天下独一，天下一家，有祖而不必有宗。人间统统宗族，以六合父母为祖，名道祖。人间统统宗教，有教而无经，以理为经，名之曰道经。”
“山海天下显于人间，有山关，有山口，有海港，有深渊。我不明那边可通，亦不明那边为绝境，不欲解，不亦明，只欲父母合，六合合，显大道。大道将崩也，有一山，名金山，有一国，名佛国，有一合母意之天子，为白衣天子。国虽灭，天子传母心，民所宗之教为白衣天子之教，亦母之教。大道将崩也，有一山，名唐山，有一国，名金国，此国实母之心也，其由野入国取而代之。野代国，位不正，文不明，民无知。六合分歧，大道不显，天下子民其昧不明。此昧母心蒙天命，亦蒙过往，我知其蒙古之昧。”
“我宿世之骨肉是否来自王曾？存而非论。我知其心，感其心，以心而承王曾之祀。”
（此书结束。）
义，大师之义也。小人装大人显于人前，则为仪。留于先人，则为遗。
行者于人间当有仪礼节物，当有遗理遗物，此经即礼品，也是遗物。先人自取。
“春为母，母心而生，母爱而长。人之初，人之幼年，人之少年，等而平之，此年当总男女，不成专指，专指乱名。春长至夏荣为青，是为青年。青而为父，父教诲生长，人生欣欣茂发，盛极而为夏。春季着花，夏天发展，春季成果，春华秋实，春季便是我们收成的季候。收成的时候，父母都返来了。如果没有明德，便不能晓得，不晓得没法跟人打交道，必必要父母带着才气到真正的天下以外去。理不通，不晓得，春季无果可收，前面的事情就是如果，如同有个果实。此即为冬，父母不在，我们要单独抵当大天然。父母把人界分别为二，各守一块，父守之处为国，母守之处为野。海内死守住人道，则人之脾气不失，只是无知罢了。田野则只剩脾气，随心所欲，自生自灭。那边灭了就是灭了，心中之灵已失，心入浑沌当中。有生于无，无中生有，终究重新归于天然之无。田野是母亲用天然之道无中生有的，文明会本身从那边发展出来，被死守国中的人所去学习了解，终究异化。异化就是通田野文明的理，从而同心同理，人的异化只是做国人，野人，要不要守住本身的本心。这个学习了解的过程，就是法天象地。学父之法，去象母之地，本身的心机生长，天然的理也在生长。身内身外之理合一，则为明理晓得。”