老道写的内容是一首词牌名为《沁园春》的词：
老道写的词中的‘祖龙’指的是秦始皇，‘玄宗’指的是唐玄宗李隆基。
喻明将《弟子规》清算出来已经凌晨四点多了，薛俊才想起来聊两人的学习糊口环境。
谨的内容是，朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手；冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切；置冠服，有定位，勿乱顿，致肮脏；衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则；年方少，勿喝酒，喝酒醉，最为丑；步安闲，立端方，揖深圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚，，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱；执虚器，如执盈，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略；斗闹场，绝勿近，邪僻典，绝勿问；将入门，问孰存，将上堂，声必扬；人问谁，对以名，吾与我，不清楚；用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还，后有急，借不难。
喻明便随薛俊到了位于东峰顶上的东峰宾馆上薛俊的房间叙谈。
喻明对中原国的玄门还是体味一些的，中原国因没有经历分过外族入主中原，玄门在汗青上没有蒙受过皇权的打压，生长的很迅猛，现在已经成为了中原的国教，中原国人都以谈古论道为时髦，目前的中原国，恰是玄门的鼎盛期间，品德观浩繁，香火畅旺。
“愿闻其详。”
喻明说道：
喻明在复读期间也体味了中原的汗青，中原国的汗青中，也是有夏、商、周、秦、汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、宋、明几个朝代的，唐朝（包含唐朝）之前的汗青与地球上中国不异，只是明朝（包含明朝）今后的汗青产生了窜改，除了明太祖还是朱元璋外，前面的汗青事件、人物与地球上的中国汗青完整分歧了。
“免尊，姓喻，单字明。”
喻明见老道右手握着一支狼毫笔在宣纸上走笔，远看字体像是立起来的长方形，喻明走近一看，只见笔划横平竖直，圆劲均匀，粗细根基分歧，并且空间豆割均衡与对称，喻明看了一会，感觉老道小篆的誊写功力很不错，应当是一名书法大师。
薛俊说，丘道长向来不会盯着不熟谙的人看，因为稍懂礼节知识的人都晓得，盯着不熟谙的人看是不规矩的行动。薛俊还说，道长也向来不会在内里念诵真经的。
“玄门也教人如何作人，而对于如何作人则语焉不详，我总结了一套行动标准，概括地说，就是《弟子规》。”
此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……”
喻明的归纳总结，让薛俊将喻明惊为天人，死活不让喻明别的开房间留宿，两人在薛俊的房间里几近一宿没睡，薛俊硬是让喻明将《弟子规》完整地写出来并讲授清楚后才肯罢休。
“薛兄有何见教？”
1991年7月24日，礼拜三。
信的内容是，凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，唯其是，勿佞巧；巧诈语，秽污词，贩子气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错；凡道字，重且舒，勿急疾，勿恍惚；彼说长，此说短，不关己，莫闲管；见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警；惟德学，惟才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚；闻过怒，闻誉乐，损友来，良朋却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲；偶然非，名为错，故意非，名为恶；过能改，归于无，倘粉饰，增一辜。”