吕洞宾问：这点石成金之事，是永久稳定的吗？
这话，燃灯说的很有傲气，的确，在卡门宿世佛教的表情修炼的确是让很多人沉迷，反而正统的道家开端式微，乃至举国高低没有多少玄门徒，让人不堪唏嘘。
这是：存亡皆有定，道心如石锭，六合即使摇，不若自心静。
这个故事大要上有着事理，但是在真正的仙家之人看来美满是世俗之人牵强附会直说，完整没有按照，小说家之言不成信，摒弃了七情六欲，连本身的家人都能放弃还算甚么人，神仙神仙，起码也有小我字，不为人何为仙。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；但遭浊辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平静矣！”
“老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，静者，动之基；人能常平静，六合悉皆归。
锺离权回曰：点石成金的黄白秘术，三千年以后，黄金又要变回石头。
第十试
道长又说：此药本日始卖之，过了本日，明天不卖了。
卡门到了现在方才觉悟，人的心啊，无时无刻不在想这想那的，一想就收不住了，甚么设法都来了，一会想东一会想西，如何也静不下来。有一分妄念，就要损一分真气；多一分平静，就能添一分元气。
忽闻空中叱声，鬼神都不见了。
吕祖对夜叉言：杀人偿命，这是天理，我并不护本身。
空室道人智通说：“都说水能洗濯污垢，谁又晓得实在水也是俗物顽尘。以是水这类污垢也应当撤除。”这就教诲人不管凡俗感情还是贤人教条，实在应当全数舍去。拐杖应当舍弃，法理也应当舍弃，直到甚么都不剩下，因为人本来就是没有天生就真正属于本身的东西。人如果能心无邪念、无欲无求，便能够进入无思无虑、无忧无惧、无欲有为、无念偶然的境地，这是畴昔、现在、将来三世三事进入圣境的要诀。以是曰：“心中无一物，六合任遨游。”
“道家修心：平静，乃至天人合一。因为道家需修行人“天人合一”，对修行人本身具有必然要求，以是道家多为隐传。《平静经》云：人能常平静，六合悉皆归”。
就教诲人：心不要为环境、事物、欲求、伦理等制约影响，应当心无他物，一片澄明。佛家戒贪婪、暴怒、痴顽，就是因为这些会影响人的心。以是应当内心空明，完经心无所挂。
道长劝吕祖：此药汝已买，归去可速购棺木筹办后事。因而，吕先人筹办棺木，再交代后事，随即将药物服下。
第九试
这是：学道不怕死，才有道可成，就算死当前，道心也如如。
佛教的心经最为闻名，卡门只是略有翻阅，不过影象不是太深。固然颠末这些年从影象中提纯，但是另有些恍惚，当初读的是《心经》玄奘法师译本。
此时，坐在渡船的人，大家惊骇惊叫。
吕洞宾祖师坐在榻上静坐，恍忽之间，走到一个都会裹，瞥见一名猖獗的道长，正在卖药。
吕祖随即索刀，欲他杀之。
吕洞宾答：这模样一来，害了三千年后的人，不肯为也。
锺离权笑曰：就因汝存此心，故三千功行，便全美满了。