人最难摆脱的，就是心中有魔，魔心用事。故意为圣，故意为魔；则心是佛，则心是贼。经籍说“心是贼王”，擒贼应抢先擒王，修道应抢先降魔：以是丹书第一正视的就是降心，佛祖也以“降心”为教义。禅宗的“牧牛”、道家的“牧马”等说法，底子意义都是说如果能降住本身的内心，就能入放心静。
这是：学道不怕死，才有道可成，就算死当前，道心也如如。
这是：存亡皆有定，道心如石锭，六合即使摇，不若自心静。
吕祖对夜叉言：杀人偿命，这是天理，我并不护本身。
祇有吕祖，端身正坐船的中间，毫无惊吓之色，吕祖自知，存亡有命也，生的就该生，死的就该死，存亡置之度外，不必惧也。
锺离权笑曰：就因汝存此心，故三千功行，便全美满了。
佛教的心经最为闻名，卡门只是略有翻阅，不过影象不是太深。固然颠末这些年从影象中提纯，但是另有些恍惚，当初读的是《心经》玄奘法师译本。
“反而佛家修心：照见五蕴皆空，度统统苦厄。阔别倒置胡想。因为佛度人间苦厄，以是佛法能够普传，信众浩繁。《心经》有云：照见五蕴皆空，度统统苦厄。无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅槃。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除统统苦，实在不虚。”
忽闻空中叱声，鬼神都不见了。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；但遭浊辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平静矣！”
空室道人智通说：“都说水能洗濯污垢，谁又晓得实在水也是俗物顽尘。以是水这类污垢也应当撤除。”这就教诲人不管凡俗感情还是贤人教条，实在应当全数舍去。拐杖应当舍弃，法理也应当舍弃，直到甚么都不剩下，因为人本来就是没有天生就真正属于本身的东西。人如果能心无邪念、无欲无求，便能够进入无思无虑、无忧无惧、无欲有为、无念偶然的境地，这是畴昔、现在、将来三世三事进入圣境的要诀。以是曰：“心中无一物，六合任遨游。”
这话，燃灯说的很有傲气，的确，在卡门宿世佛教的表情修炼的确是让很多人沉迷，反而正统的道家开端式微，乃至举国高低没有多少玄门徒，让人不堪唏嘘。
这是：黄金大家羡，唯独祖不肯，祇因心术正，便是神仙见。
道长又说：此药本日始卖之，过了本日，明天不卖了。
这是：有杀定有还，负债还钱了，天理必昭昭，修道修天然。
第九试
道长大笑。
又瞥见约数十夜叉，这些夜叉大家痛哭，血肉淋漓，指着吕祖道：你宿世杀了我们，纳命来。
“道家修心的典范是《平静经》，佛家修心的典范《心经》，你感觉两边有何分歧？”见到卡门微微点头，接着说道。
锺离权问吕洞宾：我将传授汝，黄白秘术，此黄白秘术能够济世，能够利物，能够积德，便三千功行全数能早日美满。
吕洞宾答：这模样一来，害了三千年后的人，不肯为也。
围观的人，皆大骇，无人敢买。
“老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，静者，动之基；人能常平静，六合悉皆归。