只要故意机需求，就有宗教存在，指责玄门装神弄鬼，和指责中国前人愚笨科学一样好笑，宿世很多不成思议之事莫不是如此，决计的贬低只会越来越苍茫，丢弃了老祖宗留下的东西，炎黄子孙只会一无统统……
对世俗社会而言，寻求长生不老的玄门更具有吸引力。玄门不但给了千千万万的人以宗教上的安抚，还通过其宗教活动为中国文明乃至天下文明的生长作出了奇特进献。很多羽士如魏征、陈抟、刘伯温还主动参与政治，对中国汗青产生了首要的影响。玄门对我国当代科技的进献无人能及，就连先秦最具科学精力的墨家思惟也是靠玄门保存下来的。中医、火药、天元术是玄门最具代表性的科学成绩。
聂耳的《翠堤春晓》也来源于玄门音乐。
不尚贤，使民不争。不贵可贵之货，使民不为盗。不见可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
玄门美术对中国美术的影响仅次于佛教，对中国文人画的构成起了关头感化元朝画家道人黄公望《富春山居图》、晋祠中的宋朝泥塑、山西永乐宫中的壁画是众所周知的玄门美术珍品武当山古修建群已经被列出天下文明遗产行列日月星云、山川岩石、扇、鱼、水仙、蝙蝠、鹿松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟、八宝图、福寿双全图，八仙和八仙庆寿的玄门图案更是家喻户晓。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《二泉映月》是中百姓族音乐的佳构，创作者瞎子阿炳曾是无锡玄门界超卓乐工，能够说，《二泉映月》是玄门音乐孕育出的一朵奇葩。
玄门文学可分为玄门散文、玄门小说、玄门诗词、玄门戏曲四大类白玉蟾的《涌翠亭记》片段赏识“嘉定戊寅，琼山白玉蟾携剑过玉隆，访富川，道经武城，双凫凌烟，一龙批（披）月，憩武城之西，望大江之东，抚剑而长呼，顾天而长啸，环武城皆山也。苍崖翠壑，青松白石，寒猿叫树，古涧生风，峭壁数层，断岸千尺，翼然如舞天之鹤，婉然如罩烟之龙者，柳山也。白蘋红蓼，紫竹苍沙，鱼浮碧波，鸥卧素月，琉璃万倾，舳舻千梭，窈然如霞姬之帔，湛然如湘娥之縠者，修江也。山之下而江，江之上而亭。亭曰‘涌翠’，盖取东坡‘山为翠lang涌’之句。观其风景，披其气象，如章贡之郁孤台，如浔阳之琵琶亭者，涌翠亭也。飞翬际天，倒影蘸水，天光水色，高低如镜，烟柳云丝，凹凸如幕……”
对统治者而言，道家黄老术是他们治国的秘技之一。在很多明君身上，都能够看到黄老思惟的影子，唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙都曾专门给《品德经》作注，固然他们常常从法家的角度曲解老子思惟，但不成否定的是，“文景之治”、“贞观之治”、“开元乱世”、“康熙乱世”无一不是黄老思惟的产品，而两宋期间经济文明的高度繁华、明末清初的发蒙思潮以及明天鼎新开放的成绩，也无一不与黄老思唯有密切干系。当然，统治者实施有为而治的黄老思惟时，普通严格地限定在经济文明方面，至于政治范畴，除了明末清初社团构造比较活泼外，官方政治力量向来没有获得过真正生长。这一局面乃至持续到了明天。
玄门小提及步于南北朝，成型于唐宋，鼎盛于元明清，绝大多数神怪小说都是玄门小说代表作有《南柯太守传》、《封神演义》、《绿野仙踪》等，并对《西纪行》、《红楼梦》产生了庞大的影响，是我国小说lang漫主义真正的泉源李白的诗公认具有超脱的气势，而这类气势来源于玄门的仙风道骨，李白的《梦游天目吟留别》是典范的求仙诗。羽士张志和的《渔歌子》更是脍炙人丁西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。