但是，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边疆的时候，阿蒙才开端成为埃及遍及承认的神，架空着埃及的其他神祇，乃至走出埃及成为宇宙之神。法老们把本身的统统胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上破钞着财产和劳力。
作为harnedjitef（希腊语中叫做harendotes）。荷鲁斯是奥西里斯在阳间“图瓦特”（duat）的保护。
从第一王朝到第四王朝。都非常信奉荷鲁斯神。大师都以为法老是荷鲁斯神的后嗣。是荷鲁斯神在地上的代表者。荷鲁斯神是光亮之神。以鹰的型态呈现。而荷鲁斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面凡是就画着一只鹰。
而作为chentiirti。荷鲁斯是一名掌管法律和次序的鹰神。
荷鲁斯（horus。也作herusaaset荷鲁=沙=阿赛特、hrw、hr以及horhekenu）
据古埃及人说。六合之初。从原初之水中的莲花里出世了太阳神阿蒙拉。他的后代休和泰芙努彪炳世了苍穹之神努特和大地之神凯布。二者又连络生养了奥西利斯和伊西斯。然后奥西利斯和伊西斯也结为伉俪。努特和凯布还生养了塞特和奈芙提斯。他们也一样结为佳耦。
托特（thoth）
heruur（也称作harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本。他是一名猎鹰形状的造物神。他的眼睛是太阳和玉轮。当新月呈现时。他就成了一个瞎子。称作y（意义是“沒有眼睛的人”）；而当他的目力规复时。他又被称作khentyirty（意义是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常伤害的。他偶然会将朋友误以为仇敌并建议进犯。他是盖布与努特的儿子。是莱托波里斯（letopolis）的保护神。
在埃及的每个神明都有他的力量范围。每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的神也能够会有不异的服从。至于每个神明的脾气。则比较难以把握
因为埃及人对神祇的信奉。对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓葬艺术。自古以來。埃及人就以为很多东西都具有神性。不但别离赐与神名。并且信奉他们。比方信奉植物形象的神祇（圣兽）就是个特性。有的神祇是原封不动的植物形象。有的神祇则是在人体上安设了一个植物的头。有的则是头上安设神之意味的神像。有的则满是人的模样。而手上拿着神的意味。
阿蒙被描画为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔挺伸出两根平行羽饰。这能够意味着鹰的尾羽。埃蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像coptos和chemmis（akhmim）的神祇敏（min）。后者能够是他的原始形象，生养之神。国王在他面前昌大地耕耘将要播种的地盘或收割成熟的谷物。他的妃耦偶然被称作埃莫奈特（amau，amun埃蒙的阳性词），但凡是称作姆特（mut她长着人类的头，头戴上、下埃及的双冠（doublecrown）。他们的儿子是孔斯（chons）。
像很多其他神祇一样。荷鲁斯的性子。以及关于他的故事和传说。一向在跟着汗青的生长而不竭窜改。能够把荷鲁斯作是由很多其他与皇权。天空等有关的神祇构成的归并体。而这些神祇大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很类似。