玛雅的神灵的意味意味包含万象我们起首应当想到各种关于神灵的“说法”不过都是关于人本身保存景况的“论述”不但玛雅人有着各种百般的欢乐与忧?世上统统活着的人、曾经活过的人也都是如此以是不管玛稚人也好其他当代民族也好乃至当代很多人都寻求某种超天然、非实际的信奉力量來支撑这里并不需求仓促地论出是非这里仅仅只须对一个“文明究竟”作出确证它存在着
黑战神艾克·曲瓦（ek chuah）是玄色形象他的下唇肥大下垂嘴外圈老是红棕色（见图14）他的名符是黑圈的眼睛玄色天然是代表战役他的脾气具有两重性：作为恶神他手持利矛在大水磨难和惨酷战役、杀俘活动中呈现；作为好神他像个背着货色游走各地的商旅约莫当代玛雅贸易是武装贩运他边幅偶然长得像北极星；他庇护着可可的莳植为他停止的典礼在muan月份
三个最为首要的奥秘数字构成了玛雅文明最具意味性的部分贯穿在从高大坚毅的金字塔到虚无飘缈的天国天国等等统统方面如果说一个社会的文明能够有它的根基表达式的话那么玛雅就是
人们特别不睬解祭奠历一年260天的周期这又算哪一起数、甚么家法呢260天既不是雨季或雨季的长度也不是太阳运转高度的周期乃至都不是人类有身期的长度太阳系也沒有一颗行星按如许的周期运转
4十9＝13
玛雅宗教中经常停止的人牲献祭典礼也要有4名助祭祭司他们在高高的金字塔顶上各自按住人牲的四肢玛雅绘画在描画这场面时不管篇幅是否狭小凡是都会一个很多地把这4位祭司一一画全
经卷中还33次呈现战役、暴死、人祭的神他当然老是与死神有关他的眼眶边有黑线一向伸到脸颊（见图15）他的名符是头像前边的标记是玛雅数字11他的庇护日是manik他的标记是握紧的手代表抓获了战俘或献祭的人牲在那些临祭场面中他与死神一同呈现作为战役之神他一手执火把烧屋子一手用剑拆屋子他是战役、暴死、人祭三位一体的神祇
大多数玛雅宗教崇拜典礼都是以酒宴告终凡是烂醉狂欢是必不成少的序幕这表白神灵听取了人们的诉求显现了神通人们也就心对劲足要好好道贺一番了
北极星神夏曼·艾克（xaman ek）61次呈现他的鼻子形状扁平名符就是他的头像颇似猴头（见图13）他被视为商旅的指南（实际是指北）无疑这是一名好神玛雅历的chuen日归他庇护
一名愚人说过人因为有所求才产生了神；人因为有所惧才举高了神
人们需求的多样性也就使得神灵五花八门玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛几近每一个事物都有它本身的神灵当然在这庞大的神族里最有力量最常被人祈求的神灵并不太多也就十來个神祇参与大多数崇拜典礼而其他神灵只限于在特别的场合或为特别的需求才被乞助
玛稚人常常提到他杀女神伊希塔布（ixtab见图18）对于他杀如此正视不无启事可拜见《天国之门为谁而开》一节她的性别特性极其光鲜夸大地描画了她的胸乳她的双眼紧闭意味着灭亡；脸颊上的斑点代表着腐臭尸身故亡了但她的灵魂却被天国上垂下來的绞索接走了