伊斯兰教以为.造物主曾挑选很多优良的人來作他的使者.指导人们精确地糊口.精确地信奉.造物主还赐给部分使者典范.以便完成指导世人的任务.使者不但穆罕默德一个.真主在每个民族中都调派过使者.有一个说法是.使者共呈现过124000多位.典范也不但一部《古兰经》.但之前的典范不是失传就是被人窜改了.没法用來指导人的行动了.真主缔造了人类.终究他还会毁灭人类.穆罕默德是真主调派的最后一名使者.《古兰经》是真主降示的最后一部典范.直到人类末日的來临.不会再有其他使者与典范了.
伊斯兰教也信赖灵魂的存在.人死以后并不是一了百了.而是换了一种体例持续存在.就象我们在來到这个天下之前曾糊口在母腹中一样.我们身后也会到其他空间里去糊口.婴儿在母腹中的糊口体例与我们完整分歧.对于婴儿來说.天下就是那么一点.如果有人给他讲授内里的天下是甚么样的.他必然不会信赖.因为这与他糊口的实际相差太远了.当我们为婴儿即将出世而欢畅时.婴儿却感遭到他要分开属于本身的天下了.以是他才要哭.孩子都是哭着來到这个天下的.人死以后将去后代.我们扔下*开端新糊口.就如同婴儿出世.扔下胎衣开端他的人生一样.不必象婴儿分开母腹一样为我们将分开这个天下而抽泣.生命还在持续.后代的糊口是对当代糊口的持续.也是对当代糊口的总结.伊斯兰教有一句传播千年以上的格言：“当代是后代的栽种场.”你在此生播种甚么.在后代就收成甚么.此生漫衍善的人.后代有好的归宿.此生作歹的人.后代有坏的归宿.真主是公道的.赏惩清楚的.他按照人的行动决定对人的奖惩.善人的归宿是天国.恶人的归宿是火狱.
曾有人问：“伊斯兰教可不成以用一句话來概括.”答案当然是能.这句话就是“万物非主.唯有真主；穆罕默德是真主的使者.”这句话中国穆斯林称之为“清真言”.内心信赖并公开承认这句话的人.就是一名穆斯林.在伊斯兰教的看法中.人能够分为两类.信伊斯兰教的穆斯林与不信伊斯兰教的卡非勒.二者的辨别
伊斯兰教信赖天使的存在.以为天使不分男女.不需求饮食.沒有存亡.以是也不需求婚配和生养.沒有独立意志.只知从命真主的号令.说白了.天使就是真主的东西.伊斯兰教的信奉能够用清真言的前半句“万物非主.唯有真主”停止概括.若详细些讲.就是六大信奉：信真主、信天使、信使者、信典范、信末日、信前定.信前定也就是信赖运气.人不是想干甚么都无能成的.真主定给我们的我们才气获得.真主不给我们的.我们不管如何尽力也不会获得.“射中偶然终会有.射中沒有莫强求”.
主看來小得象蚊子翅膀的宇宙.对我们來说都大得没法体味.我们如何有才气去体味有关真主的事情呢.蚂蚁固然能爬上我们的身材.但是它能体味我们吗.我们糊口在造物主缔造的宇宙中.一样也没法体味造物主.因为我们与造物主之间的差异比蚂蚁与我们之间的差异大多了.人的熟谙力是有限的.而真主是无穷的.
穆罕默德的糊口体例是甚么呢.总的來说.起首是要作一个大师都承认的好人.要乐于助人.与报酬善.诚笃公道.洁身自爱.勤奋地事情.俭仆地糊口.其次.要严禁作歹.降服不良癖好.穆斯林严禁盗窃掳掠、杀人放火.制止打赌、嫖娼、算卦、喝酒、吸毒贩毒.不准恶语伤人.也不准背谈别人.不要歹意的猜忌别人.诽谤、诽谤、诬告、讹诈更在制止之列.除此以外.还起码要完成三项宗教功修.第一是念清真言.普通是用阿拉伯语來念.第二是礼拜.在天见亮到日出前、中午、下午、日掉队到天完整黑下來之前、夜里这五个时候段内各礼一次.每天完成五次礼拜.礼拜五去清真寺大师一起完成中午的礼拜是特别首要的.第三是封斋.在伊斯兰教历的玄月.白日不准吃、饮.除上述三项以外.经济才气答应的另有纳天课.即拿出资产的四非常之一用于济贫或用于宗教奇迹.有才气的人平生中应当去麦加朝觐一次.中国穆斯林风俗上称这五项宗教功修为“五功”.并简称为念、礼、斋、课、朝.