如何做才气获得真主的高兴呢.这恰是清真言的后半句所表达的内容.“穆罕默德是真主的使者”.真主既然挑选他作使者.并不竭地派天使教诲他精确的糊口体例.明显.穆罕默德是遵循真主高兴的体例糊口的.真主调派使者的目标也恰是为了教给世人精确的糊口体例.要想获得真主的高兴.就要按真主高兴的体例糊口.也就是按真主的使者的体例糊口.这就是清真言后半部分的意义.说的是作为穆斯林应当如何糊口.
是独一的.如果两位或多位神來主宰宇宙.他们能永久定见分歧吗.当他们定见不同一时.宇宙按谁的号令活动呢.宇宙稳定了吗.现在的宇宙在有规律地活动.申明它接管着独一的指令.这就足以证明造物主是独一的.
穆罕默德的糊口体例是甚么呢.总的來说.起首是要作一个大师都承认的好人.要乐于助人.与报酬善.诚笃公道.洁身自爱.勤奋地事情.俭仆地糊口.其次.要严禁作歹.降服不良癖好.穆斯林严禁盗窃掳掠、杀人放火.制止打赌、嫖娼、算卦、喝酒、吸毒贩毒.不准恶语伤人.也不准背谈别人.不要歹意的猜忌别人.诽谤、诽谤、诬告、讹诈更在制止之列.除此以外.还起码要完成三项宗教功修.第一是念清真言.普通是用阿拉伯语來念.第二是礼拜.在天见亮到日出前、中午、下午、日掉队到天完整黑下來之前、夜里这五个时候段内各礼一次.每天完成五次礼拜.礼拜五去清真寺大师一起完成中午的礼拜是特别首要的.第三是封斋.在伊斯兰教历的玄月.白日不准吃、饮.除上述三项以外.经济才气答应的另有纳天课.即拿出资产的四非常之一用于济贫或用于宗教奇迹.有才气的人平生中应当去麦加朝觐一次.中国穆斯林风俗上称这五项宗教功修为“五功”.并简称为念、礼、斋、课、朝.
伊斯兰教也信赖灵魂的存在.人死以后并不是一了百了.而是换了一种体例持续存在.就象我们在來到这个天下之前曾糊口在母腹中一样.我们身后也会到其他空间里去糊口.婴儿在母腹中的糊口体例与我们完整分歧.对于婴儿來说.天下就是那么一点.如果有人给他讲授内里的天下是甚么样的.他必然不会信赖.因为这与他糊口的实际相差太远了.当我们为婴儿即将出世而欢畅时.婴儿却感遭到他要分开属于本身的天下了.以是他才要哭.孩子都是哭着來到这个天下的.人死以后将去后代.我们扔下*开端新糊口.就如同婴儿出世.扔下胎衣开端他的人生一样.不必象婴儿分开母腹一样为我们将分开这个天下而抽泣.生命还在持续.后代的糊口是对当代糊口的持续.也是对当代糊口的总结.伊斯兰教有一句传播千年以上的格言：“当代是后代的栽种场.”你在此生播种甚么.在后代就收成甚么.此生漫衍善的人.后代有好的归宿.此生作歹的人.后代有坏的归宿.真主是公道的.赏惩清楚的.他按照人的行动决定对人的奖惩.善人的归宿是天国.恶人的归宿是火狱.
曾有人问：“伊斯兰教可不成以用一句话來概括.”答案当然是能.这句话就是“万物非主.唯有真主；穆罕默德是真主的使者.”这句话中国穆斯林称之为“清真言”.内心信赖并公开承认这句话的人.就是一名穆斯林.在伊斯兰教的看法中.人能够分为两类.信伊斯兰教的穆斯林与不信伊斯兰教的卡非勒.二者的辨别