“无生老母。”
在人道修炼体系中，遵循“性命”之别，修炼之路能够分为“性修”、“命修”。遵循文武之分，诸修炼之道可分为“文道之道”、“武道之道”、“道家之道”、“佛家之道”。遵循家数之分，可分为儒家、法家、兵家、小说家、纵横家、医家、墨家、杂家、名家、医家、阴阳家等。
儒道之道不是疆场搏杀之道。
武有军人。
桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。
而道家固然也讲究堆集，但却也讲究天赋予顿悟。
现现在白莲教内部存在着白罗教、清茶门教、牛朱教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、弥勒教、大乘教、暗香教、圆顿教、八针教、大阳教等十余个教派。
“固然临时没有真人层次的修炼经文，最多只能修炼到化阳境，不过桑姑道人修炼了七十多年，身前也只修炼到了凝神境，间隔化阳境还差很多。”
经籍中包含着的实在大多都是白莲教的教规戒律，修道知识，因果报应等方面的笔墨和描述，真正触及修炼的部分此中非常的少，初学者需求当真研读才气够将此中修炼的部分清算出来。
桑娘神生前出自白莲教，为白莲教内门弟子，而白莲教是在春秋期间就已经存在了的大教，传播时候极其冗长，秘闻极其深厚，姜玄从中获得了大量的信息。
有桑娘神的平生。
手持八卦，身披红青两色的袍子，盘腿坐在莲座之上的妇女形象刹时呈现在了姜玄的认识当中，那妇女看起来非常慈爱，但同时也充满着无尽的严肃。
白罗教是恰是吸纳浩繁各派弟子之前的白莲教的前身，也是白莲教带领者，白莲教内部的第一教派，五年前的白莲教起事就是白罗教率先掀起的。
“桑姑道人影象中的这些经文对我来讲倒也算够用了。”
虎威将军府后院的独立石屋当中，被子覆盖下的木床之上。
此中文章中可显化文气者即为文士，血肉中可衍生真气者能为军人，丹田中可现法力者方为法士。
文有文士。
六合间的修炼之道可分为人道、妖道、鬼道、神道。
她修炼的是白罗教一脉的至高宝典之一《无生老母救劫经》。
此中“胎息”即让呼吸达到近似胎儿在腹中的状况，让身材能与六合相连。
桑姑神生前名为桑娘道人，出自白莲教中的白罗教一脉，是白罗教的内门弟子，信奉至高神祇是集创世主、人族之祖、救世主于一身，具有至高权威的无生老母。
白莲教中，只要达到了纯念状况才气够心无旁骛的观想，也唯有如此才气将灵魂晋升到更高境地，更好的感到吸纳六合间的灵气，让身材凝集出法力。
夜里的固雁城非常温馨。
姜玄脑海中俄然闪现出了一大卷笔墨很多的丹青，本身的前提与所处的环境让姜玄很快就做出了挑选。
在三千多年的传播时候，白莲教接收了大量的来自分歧教派的弟子，此中有很多是来自诸子百家乃至是佛家的弟子。
在太古的禅让期间，人族就已经发明并缔造出了各种修炼之法，与天斗、与地斗，与妖斗。武皇伏羲与文皇姬昌以后，文武之道都获得完美，持续千年春秋战国更是让修炼之道构成了多种分歧的体系。
固然姜玄向虎威郎将等人奉告了胡人即将来袭的动静，蒋银河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才达到雁固城的，蒋银河的安插还没有引发城中百姓的重视。
姜玄俄然展开了眼睛。
这恰是白莲教的观想之法。