姜玄低声喃语，回想着桑娘神影象。
经籍中包含着的实在大多都是白莲教的教规戒律，修道知识，因果报应等方面的笔墨和描述，真正触及修炼的部分此中非常的少，初学者需求当真研读才气够将此中修炼的部分清算出来。
儒家士子修炼到高境地后固然也极其不凡，但并不善于搏杀。别说是别强弓劲弩了，就算是被流箭射中，大儒级别的儒家宗师也一样能够像浅显人那般直接丧命。
桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。
在此等状况下，从六合间进入人身材后逗留下下来灵气能够增加近倍。
姜玄脑海中俄然闪现出了一大卷笔墨很多的丹青，本身的前提与所处的环境让姜玄很快就做出了挑选。
这恰是白莲教的观想之法。
桑姑神生前名为桑娘道人，出自白莲教中的白罗教一脉，是白罗教的内门弟子，信奉至高神祇是集创世主、人族之祖、救世主于一身，具有至高权威的无生老母。
姜玄将重视力集合了起来。
而道家固然也讲究堆集，但却也讲究天赋予顿悟。
在三千多年的传播时候，白莲教接收了大量的来自分歧教派的弟子，此中有很多是来自诸子百家乃至是佛家的弟子。
正如儒家的“儒士”之前存在着“童生”、“贯生”、“秀才”三种分歧层次的儒生一样，白莲教内修炼《无生老母救劫经》的弟子在修炼到“羽士””境前也的需求接踵跨过“胎息”、“守一”、“纯念”三个分歧的境地。
固然姜玄向虎威郎将等人奉告了胡人即将来袭的动静，蒋银河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才达到雁固城的，蒋银河的安插还没有引发城中百姓的重视。
“真空故乡。”
“桑姑道人影象中的这些经文对我来讲倒也算够用了。”
不过姜玄有桑娘神的影象，他能够直接进入修炼阶段。
现现在白莲教内部存在着白罗教、清茶门教、牛朱教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、弥勒教、大乘教、暗香教、圆顿教、八针教、大阳教等十余个教派。
六合间的修炼之道可分为人道、妖道、鬼道、神道。
白莲教在春秋期间就已经创建，虽不被列入诸子百家，但存在的时候并不比诸子百家差多少。因为教义的原因，与其他教派比拟，白莲教另有一个非常光鲜的特性，包涵性极强。
姜玄俄然展开了眼睛。
她修炼的是白罗教一脉的至高宝典之一《无生老母救劫经》。
手持八卦，身披红青两色的袍子，盘腿坐在莲座之上的妇女形象刹时呈现在了姜玄的认识当中，那妇女看起来非常慈爱，但同时也充满着无尽的严肃。
有桑娘神的平生。
“纯念”便是将心念纯化，心无他物。
“桑娘神生前是凝神境修士，具有六品内运，身前的气力乃至比安阳县的县地盘都还要强一筹。”
有太古秘纹。
在人道修炼体系中，遵循“性命”之别，修炼之路能够分为“性修”、“命修”。遵循文武之分，诸修炼之道可分为“文道之道”、“武道之道”、“道家之道”、“佛家之道”。遵循家数之分，可分为儒家、法家、兵家、小说家、纵横家、医家、墨家、杂家、名家、医家、阴阳家等。
姜玄的心越来越静。
被吸纳进入白莲教的弟子修炼有成以后，很多人挑选在白莲教内开宗立派。
武有军人。
“无生老母。”
上古大周建立以后，文皇姬昌曾经大范围的从官方取“士”作为治国之才。