苏夜还未进入清玄秘境一起变故来到吉利天下之前，他在修仙界里已经参阅过许很多多的秘典。此中有些秘典就跟佛宗有干系。
以是，佛祖之下，无数和尚，不管是浅显和尚，还是罗汉金刚，尊者菩萨，为了表示对佛祖的尊敬之心，都是会念诵一句“阿弥陀佛”。
佛宗之人走到那里，甭管做甚么事，“阿弥陀佛”四个字根基就不离嘴边。
以是，当时苏夜看到《佛门记》体味到这些事时，也曾面带讽刺的会心一笑。因为不但在禹州的佛宗期间有如许的事，连他宿世的凡俗天下里也一样有如许的事，见怪不怪了，习觉得常了，并没往深处去多想。
因为他严峻思疑，佛宗之人将“阿弥陀佛”四个字挂在嘴边，一定的就像别人想的那么简朴，仅仅只是为了表达对佛祖的尊敬。
融灵聚怒之术最精美的处所就在于让保护者念诵的经文里头，就是这份经文在冷静哄动保护者的真灵之力与信奉之力，长时候的念诵下来，对真灵的耗损相称大，并且这类耗损与平时发挥真灵圣术那种耗损是不一样的。
不过还好。
但现在想来，却有种恍然大悟之感。
念诵经文则不一样，耗损真灵之力的同时实在连真灵本身也一起磨损了，真灵的磨损可不是短时候就能规复过来的，并且过分磨损的话，还会直接形成永久性的毁伤，乃至直接真灵衰竭。
融灵聚怒之术的关头之处就在于漫衍到保护者身上的那一份经文，那份经文叫“肝火心经”，吉神就是靠着这一份经文无声无息的拉近保护者与他之间的间隔。
这并非是苏夜本身自作聪明，也不是他太高傲，仗着本身悟性高见到甚么秘术都想改进。
是以，发挥融灵聚怒之术，如果是不计结果的与敌交兵，那无话可说。不杀死仇敌就是本身死，那还不如拼一把。
苏夜真的有些心悸，如果不是这会儿觉醒过来，就这么持续横冲直撞的跟吉神宫去硬碰硬，搞不好甚么时候还真吃大亏了。
“尼玛的，要不是一时心血来潮细心研讨了这融灵聚怒之术，老子还真不晓得吉神竟然有这类手腕。”
可假定是为了耐久培养初级别的保护者，此术就不能常常发挥了。每发挥一回必将就得让保护者好好涵养，待真灵磨损规复了才气持续发挥。
因为，这融灵聚怒之术并非他自创的，而是传自于吉神。那便能够设想获得了，把握着这类秘术的吉神，他无数年暗中运营之下，必然生长出了很多的高层次的保护者啊。
这个根据，就是佛宗。
想到这，苏夜那颗颠末端千凿百炼的心脏，都忍不住狠恶跳动，直接怦然心动了。
想要再有所进步，成为完美保护者，那就得耐烦等候那种小概率的突变了。民气是奇妙的，绝对保护者的数量多了，总会有那么一两小我自我意志表示得更加激烈，并且在某个刹时俄然有某种激烈的巴望，情愿为苏夜支出更多的虔诚，天然就成了完美保护者。
但非论是甚么身份，在佛宗当中，都比不上“阿弥陀佛”，所谓“阿弥陀佛”就是万佛之主，也作万佛之祖，也就是其他修仙者所称呼的佛祖。
苏夜当真参悟融灵聚怒之术好几遍，以他妖孽般的悟性，早已经把此术研讨得相称透辟。乃至能够说，如果此术不是吉神本身缔造的，吉神都一定有苏夜透辟。
如果这个猜想建立的话，苏夜窜改“肝火心经”的设法天然就不是无的放矢，也不是他傲慢高傲。
分歧的身份，在佛宗当中，职位是相称不对等的。
“固然这很神棍，但必然要尝尝，必须得尝试一下…”苏夜两眼放光，面对着石塔外的天下，喃喃自语道。