秘典中记录，佛宗是一个以佛祖为尊的超等宗门，全部佛宗自上而下，品级森严，非常连合，并且自成一家。乃至具有一个人间比丘独占的天下――须弥佛界，对外更说成极乐净土，常对外宣称，那是一个阔别了人间痛苦的夸姣天下。
那吉神即使仗着在吉利天下多年的运营以此术培养出了很多保护者，但真要说具有特别特别多的绝对保护者，苏夜感受还是不太能够。
这类种表示与这吉神统御的吉利天下的手腕竟有些出离的类似，这莫非会是偶合？
以是，佛祖之下，无数和尚，不管是浅显和尚，还是罗汉金刚，尊者菩萨，为了表示对佛祖的尊敬之心，都是会念诵一句“阿弥陀佛”。
世上统统偶合，背后实在都透着某种必定的玄机，只不过普通人未能参透就被所谓的偶合表象给利诱了罢了。
这并非是苏夜本身自作聪明，也不是他太高傲，仗着本身悟性高见到甚么秘术都想改进。
可假定是为了耐久培养初级别的保护者，此术就不能常常发挥了。每发挥一回必将就得让保护者好好涵养，待真灵磨损规复了才气持续发挥。
因为他严峻思疑，佛宗之人将“阿弥陀佛”四个字挂在嘴边，一定的就像别人想的那么简朴，仅仅只是为了表达对佛祖的尊敬。
以是，苏夜便产生了一种设法。
这可比亲身撸袖子对每一小我发挥真灵圣术强多了去了。发挥真灵圣术的时候，那便能够用来参悟六合大道，凝集大道意志，双管齐下，不比甚么都强啊？
但非论是甚么身份，在佛宗当中，都比不上“阿弥陀佛”，所谓“阿弥陀佛”就是万佛之主，也作万佛之祖，也就是其他修仙者所称呼的佛祖。
念诵经文则不一样，耗损真灵之力的同时实在连真灵本身也一起磨损了，真灵的磨损可不是短时候就能规复过来的，并且过分磨损的话，还会直接形成永久性的毁伤，乃至直接真灵衰竭。
但现在想来，却有种恍然大悟之感。
如果把这份经文窜改一下，使之变得不那么狠恶，乃至不引发保护者的真灵肝火，是不是便能够降落乃至根绝保护者的真灵磨损，让保护者能够更多的念诵呢？
全部吉臣部落从最开端的只要一百多人的小部落，万年时候下来就成了一个三百多万人的大部落，部落中几近有九成的人是绝对保护者，并且出世过很多完美保护者。
可此时，苏夜却不那么想了。
苏夜真的有些心悸，如果不是这会儿觉醒过来，就这么持续横冲直撞的跟吉神宫去硬碰硬，搞不好甚么时候还真吃大亏了。
想要再有所进步，成为完美保护者，那就得耐烦等候那种小概率的突变了。民气是奇妙的，绝对保护者的数量多了，总会有那么一两小我自我意志表示得更加激烈，并且在某个刹时俄然有某种激烈的巴望，情愿为苏夜支出更多的虔诚，天然就成了完美保护者。
如果这个猜想建立的话，苏夜窜改“肝火心经”的设法天然就不是无的放矢，也不是他傲慢高傲。
发挥融灵聚怒之术能够晋升麾下保护者的保护之心，这无疑是一件相称美的事儿。
融灵聚怒之术最精美的处所就在于让保护者念诵的经文里头，就是这份经文在冷静哄动保护者的真灵之力与信奉之力，长时候的念诵下来，对真灵的耗损相称大，并且这类耗损与平时发挥真灵圣术那种耗损是不一样的。
而那些与佛宗有关的秘典，在畴昔苏夜并没发觉出有甚么古怪之处，加上对修炼也没有甚么直接帮忙，苏夜看过以后也就算了，没有持续去揣摩此中的意义。