气喘第九
湿热伤 赤白痢 王损庵论痢，专主湿热。其症里急后重，腹痛，欲便不便，脓血秽浊，或白或赤，或赤白相半。
垂体例 立津梁 仲师，医中之贤人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以医治。
虽未醇 亦足贵 人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。然驳杂之处，不成不知。惟以脾胃为重，故亦可取。
丹溪出 罕与俦 元・朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人。其立方视诸家颇高一格。
合而言 小家伎 虞天民云∶前人论中风，言其症也。三子论中风，言其因也。盖因气、因湿、因火，挟风而作，何尝有真中、类中之分。
中心健 四旁如 喻嘉言云∶执中心以运四旁，千古格言。
亲信痛胸痹第七
金匮法 可回天 《金匮要略》中诸群情，皆死症求生之法。
不为中 名为类 中者，自外而入于内也。此三者，既非外来之风，则不成仍名为中，时贤名为类中风。
灵枢作 素问详 《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书・艺文志》载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书，即业儒之五经也。
其药悉本于《神农本经》。非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之呼应。
医之始 本岐黄 黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、医治之原，所觉得医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于《内经》也。
兼喘促 真武汤 肿甚、小便倒霉、气喘、尺脉虚者，宜真武汤暖土行水。间用桂苓甘术汤化太阳之气，守服十余剂；继用导水茯苓汤二剂愈。古人只重加味肾气丸，而不知其补助阴气，反益水邪，不成轻服也。
热不休 死不治 方书云∶痢症发热，不休者，不治。
虚痨第三
寒与热 若回翔 寒热必应期而至。
隔食反胃第八
胃脘闭 谷食难 胃脘干枯闭小，水饮可行，食品难下。
顾其名 思其义 名之曰风，明言八方之风也；名之曰中，明言风自外入也。先人群情穿凿，俱不成从。
六经辨 圣道彰 《内经》详于针灸，至伊芳尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治，其方俱本来于神农、黄帝相传之经方，而集其大成。
疟为病 属少阳 少阳为半表半里，邪居其界。入与阴争则寒，出与阳争则热。争则病作，息则病止，止后其邪仍据于少阳之经。
六君类 俱神丹 六君子汤加姜附及附子理中汤之类。
桂苓类 肾气论 仲景云∶气短有微饮者，宜从小便去之，桂苓术甘汤主之，肾气丸亦主之。
平冲逆 泄奔豚 冲气上逆，宜小半夏加茯苓汤以降之。奔豚症初起，脐下动气，久则上逆冲心，宜茯苓桂枝甘草大枣汤以安之。
固气脱 参附功 脱者宜固，参附汤恪守肾气，术附汤恪守脾气，耆附汤固保卫气，归附汤恪守营气。先固其气，次治其风。若三生饮一两加人参一两，则为标本并治之法。正虚邪盛，必遵此法。
心胃疼 有九种 真肉痛不治。今所云肉痛者，皆心胞络及胃脘痛也。共有九种，宜细辨之。
赤豆散 下血标 粪前下血为近血，《金匮》用当归赤小豆散。
满拒按 七物祛 腹满拒按，宜《金匮》浓朴七物汤，即桂枝汤小承气汤合用，以两解表里之实邪也。
大半夏 加蜜安 冲脉不治，取之阳明。仲景以半夏降冲脉之逆，即以白蜜润阳明之燥，加人参以生既亡之津液，用甘澜水以降逆上之水液。古圣之经方，惟仲景知用之。