首页 > 易中天中华史：禅宗兴起 > 第14章 大洗牌(2)
与政治干系最深的是基督教。
是以，阿拉伯人可谓暖和的征服者。他们扩大，但没有粉碎；占据，但没有毒害。他们的统治比拜占庭帝国和波斯萨珊王朝的苛政更轻易让人忍耐，成果是很多地区的基督徒在穆斯林军团到来时放弃抵当。因为他们早就得知，伊斯兰旗下叙利亚的同教派兄弟比本身过得更好。[18]
当然，帝国和教会最后还是“咸与维新”了。前者发明一神教实在更无益于本身的统治，后者则表示情愿支撑“公理的战役”。可惜基督教并非拯救稻草，教会这只大猫更不是能够豢养的宠物。是以，固然握手言欢对两边权力的增加都不乏鞭策之功，但在度过一个不长不短的蜜月期后，有着本身财务支出、法律法规、行政体系和浩繁公众的教会便开端与帝国分庭抗礼，并被恰如其分地称为“教廷”。[24]
基督教则不一样。他们一开端就突破了民族边界，以信奉实现身份认同。成果，任何人都有能够是基督徒，任那边所也都有能够呈现基督徒。首要的是，他们竟然另有本身的的构造，并且教会的号令力还不亚于当局。那些基督徒乃至宁肯被扔进角斗场喂狮子，也不肯为帝国服兵役。[23]
成果是甚么呢？是逼得哥伦布发明新大陆。实际上那些帆海家的初志就是想绕过穆斯林的海上节制区，另辟通往印度的门路。由此可见，当时的伊斯兰多么强势。这类光焰万丈的强势乃至让很多人都黯然失容，乃至于印度和罗马的两项发明竟被别离称为“阿拉伯数字”和“土耳其浴”。[13]
真主确切巨大，伊斯兰教的生长也突飞大进。犹太教至今仍然还是民族宗教，基督教在耶稣归天后多年都没有甚么转机，穆罕默德却在有生之年便成绩大业，归真以后的奇迹更是日新月异蓬兴旺勃。从麦地那乌玛到哈里发国度只用了短短十年，成为当时史上最大的帝国则不到百年。如此惊人的速率，大秦帝国和罗马帝国也望尘莫及吧？
没错，两件事都张冠李戴了。[14]
王权与教权
这类崇高感和纯粹性，使犹太人在地中海文明圈里成为矗立独行的异类。要晓得，把宗教当作艺术的希腊人决不道貌岸然。只要好玩和高兴，他们并不在乎感冒败俗。打个比方说，犹太人就像佛教的状师，希腊人则有点像禅师。
基督教迈出了走向天下的关头一步，却又堕入了异端与正统的耐久纷争。如前所述，恰是诸如基督究竟只要一性还是二性之类的争端，把帝国和教会都拖入了泥潭。成果是基督教文明圈自毁长城，阿拉伯穆斯林乘虚而入，异端教派阵前背叛，西部东部分道扬镳，想想真是何必！
这就是经验。
何况成为穆斯林是有好处的。除了免税，还能光亮正大地插手圣战。在阿拉伯帝国，从戎是令人恋慕的职业：军功赫赫的能服从丰富，名誉捐躯的则能升入天园。如果听凭其别人混入，蛋糕难道不敷分派，天园难道拥堵不堪？
罗马不能不弹压，固然他们团体上是宽大的。
走向天下
宗教鼎新之前的汗青，大抵如此。
以后，借用中国的名词，便是教廷与朝廷的明争暗斗乃至公开翻脸，那些心胸鬼胎的封建领主和独立自主的大小城镇则扮演了墙头草的角色，哪边无益就倒向哪边。斗争也向来就没有过赛过性的胜利，教廷和朝廷都谨慎翼翼地恪守着底线：教皇不会说本身是天子，帝王也不以教皇自居。
不过如许一来，政治中间和宗教中间就分炊了。这就为前面的洗牌埋下了伏笔。与此同时，基督教文明的影响力离阿拉伯半岛也更近了。是以，当微弱的海风沿着希贾兹商道吹进戈壁，另一颗甜睡的种子便会被和顺地唤醒。地中海文明圈也将被新锐的力量撕破，由一个篮子变成两个。