第4章 阿拉伯(1)[第3页/共4页]

是的，雅特里布人向先知收回了聘请，固然他们只是把穆罕默德看作一名能够补救他们内部胶葛的智者，而不是宗教魁首。但有此绿洲，总比困在麦加好。

究竟上伊斯兰文明的生命种子，就孕育在贝都因人从游牧到商贸的富丽回身，麦加两其中间的两重脾气，以及犹太教和基督教通过商道的传播当中。这就让阿拉伯半岛凝集了极具缔造性的力量，也使伊斯兰作为天下宗教而鼓起成为能够。固然这汗青任务的完成还需求另一座都会给力，但不管如何说，新文明已是呼之欲出。

作为遗腹子，出世在麦加的穆罕默德被送往戈壁中一户贝都因人收养，五岁时才接回母切身边。不幸的是，他的母亲和祖父很快就接踵归天，孤苦伶仃的他只好小小年纪便跟从伯父外出经商。荣幸的是，艰苦的糊口和艰巨的路程给了他安康的体格，勤奋好学的他更是是以而见多识广。

如许一条路，实在可谓“生财之道”。

但是先知对此仿佛并无思惟筹办。不知所措的他一起小跑回到了家中，浑身颤栗地对为他生了四个女儿和两个儿子的贤妻说：快，快拿条毯子把我盖起来！

那就顺服吧！

赫蒂彻（Khadīja）是古来氏贵族的遗孀，四十岁时与穆罕默德结婚。这时的穆罕默德二十五岁，本来是赫蒂彻的雇员。婚后，赫蒂彻把“公司”交给丈夫打理，这就将穆罕默德晋升到富有和负任务的职位，为他此后成为阿拉伯人的精力魁首和政治魁首奠定了根本。

幸亏另有商道。

听到这话，那人浑身颤栗。

这是一种叛变，穆罕默德以为。

这是公元610年2月的某个早晨，遵循阿拉伯传统历法和厥后的伊斯兰教历则是9月。地点是在麦加城北的希拉（Hirā'）山洞，说话的是天使哲布勒伊莱（Jibrā'īl，又译吉卜利勒、吉布利里等等，即基督教的大天使长加百利），面对天使的那人当然就是穆罕默德。

雅特里布（Yathrib，又译耶斯里卜）也是希贾兹商道上的队商都会，在麦加以北约莫400千米，是一处椰枣树环抱的绿洲。当穆斯林的保存环境日趋卑劣时，迁往伸出双手欢迎他们的雅特里布，何尝不是明智的挑选。

商道叫希贾兹（Hejaz），又译汉志。它北起约旦，南至也门，中经沙特阿拉伯王国三省，背靠希贾兹山脉而与红海平行，并且跟红海一样狭长，向来就是连接欧亚两洲的商贸之路。那些装在帆船上的东方商品――主如果豪侈品，包含产自印度和中国的宝石、香料和丝绸，经过阿拉伯海运到也门今后，为了避开拜占庭和波斯人的战乱，常常挑选走陆路运往叙利亚和地中海岸，再运往欧洲卖出大代价。

公元622年9月24日，先知到达雅特里布。这对于他和他的跟随者们都是汗青性的一步，同时也充满风险。因为遵循传统，这就意味着与本来的部落断绝血缘干系，也主动放弃了由此产生的权力和任务。一旦在那陌生的都会和人群中没法安身，叨教他们将何故自处，何故为生？

晓得了这一点，就不难了解伊斯兰文明为甚么那样喜好和靠近绿色，并把天国称为天园，天国称为火狱。是啊，半岛最酷热的处所夏季气温超越50摄氏度，戈壁的地表温度更高达70摄氏度以上。糊口在这里的人们，又有谁不神驰绿色之园呢？贝都因人的保存前提确切太艰苦了。