首页 > 易中天中华史：从春秋到战国 > 第5章 商鞅变法
或许又会有人问：诬告也能建立吗？能。因为商鞅在鼓励邻里之间相互告密的时候，就没说要有证据，更没规定诬告者要负法律任务。总之，嘉奖告发的政策是有的，制裁诬告的法律则是没有的。不难猜想，在商鞅的治下，被人诬告和屈打成招的，必然不会绝无独一。
商鞅是在公叔痤病故以后分开魏国的。走的时候，他没有迷恋，也没有纠结。实际上从春秋晚期开端，士，即当时的知识阶层和白领阶层，便都是天下主义者。对于他们来讲，天下比邦国首要很多。就连最有品德感如孔子，也不过是分开鲁国的时候走得慢点，分开别国的时候走得快些。
商鞅，你如许杀人如麻，就不怕报应吗？
惠王一走，公叔痤就把商鞅叫来，把统统的环境都奉告了他。然后抱愧地说，我这是先公后私，先君后臣。趁现在还来得及，你就从速跑路吧！
帝道，霸道，霸道。
这就像极了春秋。春秋，是郑国先崛起，然后让位于晋。战国，则是魏国先昌隆，然后让位于秦。战国的魏文侯，就是春秋的郑庄公。看来汗青的挑选并非先入为主，厥后居上反倒极其能够。这实在是意味深长。
没有。战国七雄都是国土国度。当他们成为新期间的仆人时，不要说那些小小的都会国度，就连很多中等范围的国土国度，也都被兼并或变相兼并。郑，不就被韩国灭了吗？卫，不是变成了附庸小国吗？
为谁鼎新
这一下，商鞅的叛国罪坐实了。
战国常常被看作春秋的持续，或与春秋同一期间，叫春秋战国。这实在是极大的曲解。实际上，春秋与战国事两个期间，中间也隔了好几十年。只不过因为史料的匮乏，我们对这几十年的环境知之甚少。但能够必定，战国与春秋的不同不会小于男人和女人，固然男女都是人。
但是商鞅本身，却死于非命。
商鞅却淡然一笑说，大王既然不能听主公的话而用臣，那里又会来杀臣？
大要上看，霸道就是五霸之道。但在商鞅那边，却实在是强国之道，乃至是强国之术。术当然比不上道，可惜道不能当饭吃。何况兵强马壮，才气称王称霸；先成霸业，才气再成帝业。这事理，商鞅清楚，孝公明白。
但，这很可疑。
对！此处不留爷，自有留爷处。
帝道，霸道，霸道。
秦孝公命令求贤，就是要窜改近况，让秦国敏捷崛起。
这个新的天子，就是秦始皇。
这错不该犯
以国君集权和富国强兵为锁定目标，商鞅全面展开了他的体制鼎新，包含经济鼎新和军事鼎新。利用的手腕也很简朴：恩威并施。比如，尽力出产多交公粮的，免除徭役；偷奸耍滑投机倒把的，收为奴婢。又比如，有军功的，让他们显赫光荣；没军功的，让他们没有面子。
但是一败再败对于魏国，结果却很严峻。再也有力支撑的魏惠王，只好割地乞降，并把都城从安邑（今山西夏县）迁到了大梁（今河南开封市），所今厥后他也被叫作梁惠王。直到这时，他才终究明白公叔痤并不胡涂，胡涂的是本身。魏惠王一声长叹说：寡人只恨当初没听公叔痤的！
没错，商鞅确切死于法治，也确切是作法自毙。比如告发别人，就是他鼓励的。好嘛！老百姓知情不报要腰斩，主动告密则视为奋勇杀敌，那么，有人传闻你要谋反，该不该告发？呵呵，你不是主张法律面前大家划一吗？
车裂即凡是所谓五马分尸。行刑之法，是用绳索捆住受刑者的头和四肢，另一头系在马身上，然后同时催促五匹马，分裂人犯的身材。商鞅所受，就是这类酷刑，并且是当众履行，清楚有杀一儆百的意义。[13]