第3章 西周大封建[第1页/共8页]

一样，权力和权力也很明白。

以是，诸侯是天子之臣，大夫是诸侯之臣。大夫对诸侯要极力帮手，并承担从征、进贡等任务。诸侯的任务，则有镇守国土、保卫王室、缴进贡物、朝觐述职等。当然，如果遭到其他诸侯欺负，也能够向天子赞扬，天子则应出面为他主持公道。这是天子的任务。

累坏了我们的工兵。

那好，十足给个师长旅长铛铛。

邦国轨制则分歧，是“一个天下，很多邦国，一个天子，很多元首”。天下只要一个，即周天下；天子也只要一个，即周天王。但在这个天下内里，有很多邦国，比如宋公国、齐侯国、郑伯国、楚子国、许男国，等等。这些邦国，都有本身的元首，并且不必然同姓。

我们的郊野

便都建立起来了。

这三个法度意义严峻。

明显，封的意义在“疆”，以是也叫“封疆”。封出来的政治实体，就叫“邦”。在古笔墨中，邦和封可以是同一个字，不过封是动词，邦是名词，相称于明天所谓“国度”，但又不能叫“国度”。因为在先秦，国事国，家是家，并不能混为一谈。并且春秋之前的邦，包含宋、齐、鲁、卫、晋、燕、楚等等，严格说来只要“半独立主权”。成为“独立主权国度”，要到战国。

如许的事，别的处统统吗？

&lt；禹阝&gt；（yǔ） 妘姓 山东临沂县北

实际上这些方国，兵力少，数量多，范围小，来头大，动不动就号称神农、黄帝、尧、舜、禹以后，是以成事不敷，败露不足，帮手帮不上，添乱很轻易。聪明的做法，当然是能连合的就连合，如许才气结成最遍及的同一战线。起码，即便不能成为朋友，也不能让他们成为仇敌。要晓得，这些哥们跨入文明并不久，还带着蛮横风俗和部落遗风，但是说动粗就动粗的。

&lt；寻阝&gt；（xún） 姒姓 山东潍县西南

鲁国地点地，则是东夷的老窝。以是不但要让周公之子在那边建国，还让姜太公吕望建立齐国。这实在是妙不成言，的确即是二战后美国（姬族）和英国（姜族）跑到俄罗斯（东夷）建立殖民地，固然他们都反法西斯（殷商）。

周人的邦国制，分歧于大多数文明古国的君主制，分歧于古希腊的民主制、古罗马的共和制，也分歧于近当代的联邦制或邦联制，跟欧洲和日本的封建制也只要类似之处。与井田、宗法、礼乐相配套的封建制，是我们民族独占的国度体制，也是周人的轨制创新。

毫无疑问，这类聪明不是周公一小我的。西周建立的封国，也远远不止宋、齐、鲁、卫、晋、燕。它们乃至一定都是姬姓或姜姓，比如另有芈姓的楚国、姒姓的杞国（芈读如靡，姒读如四）。杞人忧天的故事，说的就是这号人。

这个别例，就是分封诸侯。

不能。因为新次序是否稳定，还是题目。

封就是“爵诸侯之土”。这是许慎的解释，也是学界的共鸣。说白了，就是分封诸侯的时候，要给他一片国土，一个地盘，还要明白地划出疆界。

也只能叫“国度联盟”。

当然，最首要的是建立宗庙和社稷。宗庙祭奠列祖列宗，社稷则祭奠地盘和谷神。这个祭坛之以是首要，是因为有土有谷就有民。因而，社稷便成为国度政权的代名词。由此还出世了一种修建轨制，即都城的中心是宫殿，宫殿左边是宗庙，右边是社稷坛，叫“左祖右社”。

不叫国度，叫甚么？

不平也不奇特。“小邦周”要代替“大邑商”，本来就不是一场战役能够搞掂的。何况“百足之虫，死而不僵”，持续了六百年之久的殷商并不是纸老虎，残存力量的乘机反攻和企图复辟势在必定，没有才不普通。