第3章 西周大封建[第1页/共8页]

这就不能靠战略，只能靠轨制。战略只是术（技术或权谋），轨制才是政（政治）。换句话说，轨制的建立和扶植才是根赋性的，也才气包管长治久安。

邓（dèng） 曼姓 河南邓县

他也恰是如许做的。

所谓东夷，就是糊口在明天辽宁、河北、山东和江苏北部本地地区的氏族、部落和部落国度。他们跟西羌一样，本来也是被殷商逼迫的。因为受逼迫，东夷频频抵挡。武王伐纣前，他们还跟贩子血战，周人才得以乘虚而入。

邶（bèi） 纣王之子 今河南淇县以北、汤阴县东南一带

赐给诸侯的群众则包含三部分：本族臣僚、殷商遗民，以及封地上的原住民。当然，这主如果指鲁、卫、晋、燕之类。其他邦国不必然有殷商遗民，原住民则必然有的，带领班子也必然是他本身的。这就叫“授民”，表示诸侯具有对那些群众的统治权。这也是周人的一大发明。因为像如许地盘和群众并赐，殷商卜辞中并没有记录。

可行的体例是分化崩溃，让他们成不了气候，也抱不成团。试想，一架飞机如果大卸八块，发动机、驾驶舱、起落架、机翼和尾翼都放在分歧处所，它还飞得起来吗？

建，或许比封更关头。

用坏了我们的手斧，

这就是“邦国轨制”，也是真正意义上的“封建”。在这类轨制中，周天子名义上是“天下共主”，实际上却“虚君共和”。大夫的家和诸侯的国，则共同构成真正的政治实体，即“家国”。家国变成国度，要到战国。秦汉今后，国度与天下合二为一，邦国就变成了帝国。今后，天下只设郡县，不封诸侯，封建制和邦国制寿终正寝。

鄎（xī） 姬姓 河南息县东南

很清楚，封，就是“分别权势范围”；建，就是“厘定君臣干系”。为甚么是君臣？因为诸侯是天子所封，大夫是诸侯所立。前者叫“封邦建国”，后者叫“封土立家”。后一种封建（封建大夫之家），也是有青铜器铭文为证的。

周公从东方战区返来了。

创新是聪明的。井田制是经济根本，封建制是上层修建，同时也都是稳固政权的手腕。封建制把姬周和异姓、中心及处所捆绑在一起，井田制则把民生和民气、群众及地盘捆绑在一起。农夫不离乡背井，豪酋不犯上反叛，闲汉们不无事生非，可不就天下承平？

由此可见，只要周的封建，才是“真封建”。

邰（tái） 姜姓 陕西武功县西南

不能。因为新次序是否稳定，还是题目。

甚么是“建”？

封建是一种次序

毫无疑问，这类聪明不是周公一小我的。西周建立的封国，也远远不止宋、齐、鲁、卫、晋、燕。它们乃至一定都是姬姓或姜姓，比如另有芈姓的楚国、姒姓的杞国（芈读如靡，姒读如四）。杞人忧天的故事，说的就是这号人。

实在，武庚、三叔和东夷只是出头的椽子。不动声色内心嘀咕的，恐怕不在少数。看热烈、看笑话、看风向，蛇一样冬眠着，窥测机会筹办脱手的，恐怕也不在少数。对于这些人，唱品德高调是没有效的，一味地武力弹压也不是体例。在这山雨已来之时，需求的是政治聪明。

郯（tán） 传为少昊以后 山东临沂郯城北

邦国事最合适的称呼。因为统统的邦，都包含都会和乡村。都会叫国，加上乡村叫邦。邦是全境，国事都城，邦比国更精确。当然，邦与国也能够通用。是以，叫邦，叫国，叫邦国，都行。叫国度，不可。

它的名字，就叫“邦国轨制”。