第3章 西周大封建[第3页/共8页]

有。他只用一个别例，就处理了统统的题目，并且还缔造了一种新的轨制。

分到了殷商部族的另有周公之子伯禽、成王之弟唐叔姬虞、召公之子姬克。伯禽分到六族，叔虞分到九族（这事有文献记录）。姬克也分到六族，但不满是殷商遗民（这事有文物证明）。三位新君也都带着这些族民远走他乡，去扶植新的国度。伯禽的国号叫鲁，在明天的山东；叔虞的叫唐（厥后叫晋），在明天的山西；姬克的叫燕，在明天的北京。

这就是。

这就得“封”。详细做法，是在边疆线上挖沟，叫“沟封”。挖出来的土，堆在两边高高隆起，叫“封土”。土堆上面还要再种树，叫“封树”。种树主如果为了加固隆起的封土，制止坍塌，同时也更夺目。至于那条沟，也有多用。它是疆界，也是渠道，平时蓄水养树，涝时能够排洪。

但当时仿佛没人想那么多。法度结束后，受封的诸侯个个峨冠博带，珠光宝气，焕然一新。他们带领部下、族人、庶众、臣妾，欢天喜地奔赴封区，定边境，建社稷，封后辈，收赋税，分田分地真忙。

不但仅是统战

鄫（zēng） 姒姓，夏禹以后山东枣庄市东

第三件事是指定国君，包含定名国号（比如宋、齐、鲁、卫），颁发训示（比如《康诰》），赐赉受封的意味物（比如冠冕、礼器、仪仗）。这就叫“授爵”，表示诸侯相对独立，权力合法，并具有父死子继或兄终弟及的世袭权。

这就是“邦国轨制”，也是真正意义上的“封建”。在这类轨制中，周天子名义上是“天下共主”，实际上却“虚君共和”。大夫的家和诸侯的国，则共同构成真正的政治实体，即“家国”。家国变成国度，要到战国。秦汉今后，国度与天下合二为一，邦国就变成了帝国。今后，天下只设郡县，不封诸侯，封建制和邦国制寿终正寝。

邦国有大小。小一点的，是一个都会加周边乡村。是以，其国名常常从邑。这就是“都会国度”。大一些的，是以一其中间都会为都城，再加多少都会和周边乡村，这就是“国土国度”。西周初年，大多数邦都城是都会国度。只要周例外，有丰、镐、洛邑好几个都会。

我们的郊野

能，但先要深思。周公必然想过：敌对权势为甚么那样强大？粉碎分子为甚么那样繁多？新天下为甚么如许不素净？新政权又为甚么如许不安宁？

兵变得以扫平。

建，或许比封更关头。

一箭三雕

如许看，东夷应当像西羌的姜族一样，与姬周同心同德同仇敌忾才是，起码也能够像牧野之战时那样袖手旁观，为甚么要掺杂到兵变里来呢？管叔、蔡叔、霍叔的反目就更不成思议，他们但是亲兄弟、自家人。

如许的天下，如何能叫“王朝”？

邢（xíng） 姬姓，周公以后 今河北邢台市内

分封诸侯，是周初的一件大事。

赐给诸侯的群众则包含三部分：本族臣僚、殷商遗民，以及封地上的原住民。当然，这主如果指鲁、卫、晋、燕之类。其他邦国不必然有殷商遗民，原住民则必然有的，带领班子也必然是他本身的。这就叫“授民”，表示诸侯具有对那些群众的统治权。这也是周人的一大发明。因为像如许地盘和群众并赐，殷商卜辞中并没有记录。

便都建立起来了。

鄘（yōng） 管叔封地 河南新乡西北

实际上，建立宋国和卫国，跟建立鲁、晋、燕，用心是分歧的。建宋封卫，都是为了对于殷顽，只不过宋为怀柔安抚，卫为监督改革，是以只是“近间隔换防”。