因而雅典人以为，他们能够称霸。
法律也能够如许吗？
希腊人，经济独立了。
接下来，便是希腊人在马拉松和萨拉米以弱胜强，两次大败武装到牙齿的波斯军队。敬爱的蓝精灵终究斗败了格格巫，这就再次证明，自在的精力一旦被自在的群众所把握，将会转化成如何的力量。
希腊精力被希腊人弄没了，留下的只要精力遗产。
学会划一。
甚么是希腊精力？独立与自在，科学与民主。但，正如希腊的民主不完整，他们的独立、自在、划一也不完整。仆从是不自在的，妇女是不独立的，男人和女人也是不平等的。民主期间的雅典乃至有如许的法律：与别人之妻通奸者将付出世命代价，强奸则只需求罚款了事。因为强奸只不过侵害了妇女的权益，通奸则不但挑衅了男人的庄严，还能够导致其财产落入别人之手。比方说，蒙在鼓里的丈夫稀里胡涂把一个“野种”当作了本身的儿子。
希腊式微，是因为他们丢掉了本身的精力。
这可真是“不自在，无宁死”。
但，这又是多么贵重的遗产啊！在古罗马的立法和司法，在英国的自在大宪章和国会，在乎大利的文艺答复，在尼德兰的第一个资产阶层共和国（荷兰共和国），在法国的《人权宣言》，我们都能看到它的闪光。
因而希腊人说：好吧，我们帆海去！
这就意味深长。
就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯，寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。[1]
难怪这些磨难而英勇的人们，会被美国人视为本身的精力前驱，固然他们不是最早的北美移民。究竟上，马萨诸塞一向是独立活动的策源地，自在精力的践行者。恰是他们，制定出第一份表现了“主权在民”思惟的文件――《蒲月花条约》；也恰是他们，建议召开了“反印花税法大会”，向英国当局的横征暴敛说“不”。他们把成吨的英国茶叶扔入海中，因为自在比便宜茶叶更首要。英国人封闭了他们的波士顿港以后，没有一个赋闲的工人招聘去修英国虎帐，没有一个贫困的农夫卖粮食给英国军队，因为他们宁肯一无统统，也毫不出让自在。厥后的独立战役起首在马萨诸塞打响，并不奇特。
希腊文明的内核和精华，也就在这里了。难怪马克思要把希腊的这段汗青，称之为人类童年期间“生长得最完美的处所”；也难怪恩格斯在说到希腊人的反动时，利用了“炸毁”两个字。是的，因为帆海、殖民和经商这三个火药包，氏族血缘构造被炸得粉碎，人身凭借干系被炸得粉碎，史前文明的统统长处和缺点也被炸得粉碎。希腊人，直接从族民变成了百姓。[4]
叨教，这又是甚么混账逻辑？
这就是“民主原则”。
民主是个不测
划一是贸易活动的根基前提。[3]
这就是“美国精力”，同时也是“希腊精力”。独立、自在、划一，科学、民主、法治，一以贯之，薪尽火传。
科学出世了，真谛面前大家划一。
是以，当阿里斯托芬利用他的民主权力纵情讽刺民主轨制时，他当然不会想到，在雅典2550平方千米地盘长停止的政治实际，连同它的胜利与失利，经历和经验，都将成为种子，成为泉眼。千百年后，这类子会长成参天大树，这泉眼会变成滚滚江河，变成“顺之者昌逆之者亡”的天下潮流。
刀子就是契机。没有契机的其他陈腐民族，都走向了君主制。只要希腊人，另有厥后的罗马人，是个例外。