那么，中原的体制是甚么？
看来，还是黑格尔说得对：凡是公道的，就是实际的。反过来也一样。是以，一种东西如果曾经耐久存在，那就必然有它的公道性。一样，如果它竟然能够毁于一旦，则必定有不公道性。更何况，世上没有任何东西是永久的。罗马城墙上刻的这句话，说得一点都不错。
这确切神！
图腾便恰好合适这个标准。
罗马的强大，乃至让他们躲过了很多灾害，因为没人把他们放在眼里。但是很快，他们就让天下刮目相看。勃然雄起的罗马，扫平了意大利，占据了西班牙，征服了阿拉伯，把诸多文明古国尽收囊中。马其顿、叙利亚、希腊、埃及，都变成了罗马的行省，迦太基乃至还被改名为阿非利加。[4]
不能。因为图腾与族民是血缘干系，国度与百姓则是大众干系。是以，从原则上讲，变部落为国度，就必须同时改行动为血缘干系纽带的图腾。起首，必须把统统部落的图腾都一笔取消。然后，要么取其部分重塑一个，比如中国的龙；要么干脆直接另造庇护神，比如合作上岗的雅典娜。
前面的结论便顺理成章：中原既然是“祖宗之国”，也就不会是天国、神国或者法治国。
界定是一点都不困难的。鹰图腾的部完工员，都说本身是“鹰的后代”；龙图腾的部完工员，都说本身是“龙的传人”。鹰是鹰，龙是龙，这就是“辨别”；你也是鹰，我也是鹰，这就是“认同”。这跟厥后讲“我是英国人，你是法国人”，或者“都是炎黄子孙，爱国不分前后”没甚么两样。说“法老是荷鲁斯的儿子”，也不奇特。
但，这类体例靠不住。
中华的家国体制，就是如许一种“更初级的情势”。
在氏族期间有巫术的，到部落期间也有图腾。
氏族变成部落今后，生殖崇拜就变成了图腾崇拜；部落变成国度今后，图腾崇拜又变成了祖宗崇拜。祖，则一贯到底。图腾和祖宗都是男性的，祖当然要死守岗亭。只不过在图腾期间，它要变成植物，比如蛇、鸟、牛、羊、龙等等。但骨子里，还是那话儿。
罗马人用法律替代了图腾。
处所上，起首是上埃及和下埃及各有一个庇护神，然后是各地区又有各地区的庇护神，对应着各处所官。也就是说，埃及的神也是有“行政级别”的。他们的级别会跟着王朝的更替而调剂，乃至形象都会跟着窜改。
明显，祖，是父系轨制和男权政治的意味。
不对吧？几十个诺姆，如何会有两千多神？
并非图腾的图腾
公元前3100年，
神佑尼罗河
或许，这才是罗马征服天下的利器，以及她永垂不朽的启事。是的，自从安东尼和埃及女王克娄巴特拉兵败他杀，屋大维被称作“奥古斯都”，持续了五百年的罗马共和国就闭幕了。以后的罗马帝国，跟中国的两汉并驾齐驱。她先是昌隆，后是分裂，最后灭亡。西罗马帝国，亡于中国的南北朝那会儿；东罗马帝国，亡于中国明朝的景泰年间。[5]
可惜，埃及没能如许。
埃及人的做法，是把统统的图腾全数变成了神，正如他们把统统的部落直接变成了国度。因而，本来有多少部落，厥后就有多少诺姆；本来有多少图腾，厥后就有多少神。如果这诺姆是部落联盟，那么，同一诺姆还会有很多神。再加上厥后缔造增加的，古埃及的神传闻竟有两千之多。