但，这跟图腾又有甚么干系呢？
因为我们跟埃及一样，也是从部落直接变成国度的。我们并没有像希腊人那样，炸毁氏族血缘构造，然后“遵循地区来分别家民”，由百姓重新构成国度。但是，我们又没有像埃及人那样，把图腾变成神，而是变成了祖宗。是以，族民变成百姓今后，还是四世同堂，还是认祖归宗。
前面的结论便顺理成章：中原既然是“祖宗之国”，也就不会是天国、神国或者法治国。
如许的籍，当然就叫“本籍”。
能。比如罗马。
再说这一点都不难。从部落到国度，从图腾到神，对于公众来讲，不过是族民变百姓，族徽变国徽；对于君主来讲，则不过族长变酋长，酋长变国王。图腾，本来就是部落的先人。酋长，当然是“图腾的儿子”。是以，只要趁便把图腾变成神，就统统OK。埃及的神从植物变成半人半兽，最后又变成人形，事理就在这里。
更何况，不管谁当法老，都得对峙“君权神授”，也都得凑趣奉迎神庙和祭司。神庙和祭司如果强势，法老就会从神子变成神奴。比如十八王朝有一名女王跟她儿子（同时也是她的堂兄弟）争权夺利，厥后把她儿子扶上王位的就是祭司。[2]
对不起，天下上没甚么最好，只要最合适。对于传统社会的中国人，它或许是合适的。这类轨制从西周一向持续到清末，就是证明。但传统社会崩溃后，中国人六神无主，镇静失措，品德滑坡，不知何去何从，一样是证明。
实际上，祖的甲骨笔墨形，就是一根暴露龟头勃然雄起的阴茎。它也就是“且”，起先是男性生殖崇拜的意味。如许的意味物，天下各地都有，只不过在中国叫“祖”。石制的叫石祖，陶制的叫陶祖。厥后这东西越做越大，就从雕塑变成了修建。印度的塔，埃及的方尖碑，实在都是。
在氏族期间有巫术的，到部落期间也有图腾。
由此，罗马获得了一个雅号——“天下的征服者”。
那么，甚么是祖宗？
明白界定“公私两权”，公道处罚公权力和私权力的法典，叫《民法大全》。它是由东罗马帝国来完成的。阿谁时候，中国事南有南梁，北有北魏；欧洲则兵戎相见，烽火连天。这不能不让人感慨系之！是啊，罗马人仿佛天生就有法律脑筋和法律兴趣。他们竟然想出这类体例，来办理那庞大庞大的国度，并且在只剩下半壁江山时还乐此不疲。
这便能够实现“身份认同”。因为一个自在人只要被授予市民权，他就是罗马人。一样，这也便于国度管理。因为只要剥夺一小我的身份权，他便能够成为“孤魂野鬼”，乃至“群众公敌”。那可真是大家得而诛之，死无葬身之地。[8]
或许，这才是罗马征服天下的利器，以及她永垂不朽的启事。是的，自从安东尼和埃及女王克娄巴特拉兵败他杀，屋大维被称作“奥古斯都”，持续了五百年的罗马共和国就闭幕了。以后的罗马帝国，跟中国的两汉并驾齐驱。她先是昌隆，后是分裂，最后灭亡。西罗马帝国，亡于中国的南北朝那会儿；东罗马帝国，亡于中国明朝的景泰年间。[5]
可惜，图腾范围严峻。它只认本族，不认他族；只认族民，不认百姓。罗马当年面对的，便恰是这个题目——他的百姓是多民族和多元文明的。这就太难办了！利用本族图腾吧，其他民族不认；保存各族图腾吧，天下分崩离析；干脆不要图腾吧，又没法认同身份。
这并不奇特，因为罗马本身就是古迹。