明显，所谓“中心之国”，实在就是个“T型台”。夏商周，都要粉墨退场走猫步，担负中汉文明的模特儿，给周边的各个民族做表率。
这就把王权和神权同一起来了。一样，在贩子那边，祖宗崇拜和鬼神崇拜也是同一的。因为在天上，最长于也最能够与神祇相同的，是商王的先人；在地上，最长于也最能够与先人相同的，则是商王本身。是以，不是祭司而是商王，或者说“时王”（在任商王），才与神祇之间有一种天然的符合。
只好打圆场，申明“事出有因”。
老调子已经唱完
实在，前面讲的那些，甚么“禹子启贤”，甚么“佐禹日浅”，都不能自圆其说。启优良，莫非益不优良？不优良如何能入禹的法眼？益当帮手的时候短，莫非启的时候长？他但是一天都没干过。说到底，就因为世袭制势在必行，现在不过瓜熟蒂落，水到渠成。是以，就算益的资格深、功绩大，比启还要德才兼备，恐怕也没用，除非益的气力大大超越启。
奠定者来了。
初创了一个新的期间。
不过，司马迁在论述这段汗青时，恐怕很纠结。
老调子已经唱完，这戏演不下去。
商周之分野，便在于此。
因为综合国力最强。
的确，正如罗马最贵重的遗产是基督教和罗马法，殷商最巨大的发明是青铜器和甲骨文。特别是甲骨文，它就是当代汉字的直系先人。或许，我们现在已经没法晓得它们的精确读音，但能够晓得它们的意义，因为甲骨文不是拼音笔墨。并且，正因为不是拼音笔墨，当时那些说着分歧方言的部落或部落国度，才有能够敏捷地接管殷商文明，中汉文明也才气持续三千多年不间断。[3]
难讲。
文明，就是“战役演变”。
文明暗码，就在这道号令里。
周人的气质完整分歧。
甲骨文与青铜器
气力才是本钱，世袭才是趋势。
对不起了，鬼们！
只不过，这个儿童可谓“恶劣”。
变成神的燕子，本来完整能够像荷鲁斯那样，持续保持鸟的形象，因为它很能够就是伏羲手上那只太阳神鸟。那么，你是鹰，我是燕，大师都是太阳神，有甚么不成以？可惜，太阳崇拜是属于夏文明的，商文明必须更初级。初级就得笼统。因而玄鸟就变成了一个笼统的神——帝或上帝。
遵循或许是编造出来的老端方，禹在生前也指定了交班人，这就是“益”。禹归天后，益也萧规曹随，躲到了箕山之阳。但是故事却并没重演。酋长们都不睬睬他，反倒成群结队地推戴启当老迈。启也不客气，受之无愧了。
殷商的统治跟埃及一样，也是“神权政治”。在中国汗青上，也只要商的王宫里，会有那么多“神职职员”。他们相称于埃及的祭司，叫“巫”。另一类初级知识分子，则叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。巫和史，就构成了两种文明体系和文明传统——巫官文明和史官文明。
承担了这个任务的是兵器和礼器。兵器是杀人的，礼器则是吓人的。以是他们的青铜礼器上，尽是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魉，比如有头无身的食人怪兽“贪吃”，一头两身的怪蛇“肥遗”，一只脚的“夔”和两只角的“虬”，全都脸孔狰狞形象可骇，不是“杀人不眨眼睛”，就是“吃人不吐骨头”。
诡异残暴的殷商文明，青铜铸就，甲骨绘成。