罪过是确实无疑的，此中最为严峻的有三条。第一是“析财而居”，也就是父母活着的时候，就分炊过日子，包产到户，乃至析财到人。就连妇女，也有本身独立统统的地盘和财产。第二是“以业为氏”，也就是处置甚么行业，就采取甚么氏，比如制陶的是陶氏，制绳的是索氏，做旗号的是施氏，编篱笆的是樊氏。第三是“以国为姓”，诸侯封在某国就姓某，商王也不管他们是不是自家人。谁的气力强，谁就是大爷。
没有证据证明，夏并不存在。
这个法度，禹也走了一遍。只不过他是躲在阳城（在今河南省登封市），遁藏的则是商均。
这就叫“启废禅让”，是中华史上的第一次大反动。
但与埃及分歧，商王并不为巫官另建神庙。他的神庙就是他的王宫，他本身则是最巨大的“与神相同者”。标记和意味，就是青铜礼器。礼器属于王，不属于巫。是以，王宫地点地既是政治中间，也是祭奠中间。
殷商文明，诡异而残暴。
因为考古学供应的什物证据不敷，夏的存在一向遭到质疑。它乃至被思疑是周人假造出来的，目标则是为了证明颠覆殷商的公道性和合法性。这当然有事理。题目是，如果没有夏，殷商就成了“天上掉下来的林mm”，讲得通吗？[1]
闯红灯是任务地点。究竟上，正如尧舜禹只不过“三个代表”，夏商周也不是“三个王朝”。尧舜禹与夏商周，分边界是国度的出世。尧舜禹代表之前的部落联盟，夏商周则代表以后的初级阶段：夏是草创，商是摸索，周是构成。进入西周后，国度就是国度，不再是部落。但即便是西周，也只要都会国度，没有国土国度，更谈不上“中心集权，天下一统”。是以，夏商周都不是“朝代”，而是“期间”。
天命玄鸟
诡异残暴的殷商文明，青铜铸就，甲骨绘成。
分歧的，是气势。
殷商六百年，稀释了天下当代史。
诡异残暴的殷商文明，
这没有体例。汗青向来就不会在脉脉温情的村歌中停顿，反倒常常得踏着千万具尸身前行。我们的殷商文明，也必定只能是“有虔秉钺，如火烈烈”。[5]
燕子。[6]
那么商呢？贩子真的放荡吗？