但，这是全人类的共同代价吗？
下一站，是周原。
那又如何？
炮打斯芬克斯的故事，二百年间在埃及遍及传播，也不竭被汗青学家们辩诬。有人说，让它落空了王冠、圣蛇、长须、鬃毛和鼻子的，实在是几千年的日晒雨淋，风吹沙袭。也有人说，砍掉它鼻子的，是一名名叫沙依姆・台赫尔的人，启事是反对偶像崇拜。另有人说，拿它眼睛和鼻子当靶子练习射击的，实在是埃及玛穆鲁克王麾下的兵士。
构成氏族和部落的，是“族民”；构成都会的，是“市民”；构成国度的，是“百姓”。族民与市民，有甚么分歧？族民有血缘干系，起码有“泛血缘干系”。没有，就得联婚。市民则能够有，能够没有，本质上没有。他们的干系是大众的，以是叫“百姓”。其希腊文本义，就是“城邦的人”。
这一点，我在第六卷《百家争鸣》还要细说。
没有。因为并非统统的百姓都是百姓。恰好相反，在人类文明之初，绝大多数百姓都是臣民。
答复是必定的。
根本是安稳的，影响也是耐久的。明天的统统，都能够追溯到当时，包含笔墨标记和文明心机，文明体例和核心代价。
做一次环球的飞翔是必须的。因为从本卷起，中华史就进入了国度期间。从部落到国度，是汗青的岔道口。在那边，先前的同路人即天下各民族开端分道扬镳，各自朝着本身认准的方神驰前走。没人晓得远景如何，更不晓得狮身人面的斯芬克斯，正蹲在那路口嘲笑。
那么，都会的奥妙又在那里，如何才气发明它？
升空的感受很好。
但是中汉文明不能缺位。从西殷勤春秋，我们实施的是最奇特的国度轨制；从秦汉到明清，建立的是最典范也最稳定的帝国。罔顾中华民族的经历和逻辑，文明的大门前，汗青的岔道口，就只能是波诡云谲，迷雾重重。
4.发明
都会。
这一点，在巡航高度看得非常清楚。
这就是国度。
也只能找样本，做比较，查线索。
汗青就是文明史。
这要感激我们民族的巨大发明，这个巨大发明就是象形笔墨。象形笔墨比拼音笔墨优胜的处所，在于能够保存最原始的信息，特别是甲骨文和金文。并且，通过对笔墨演变的考查，我们还能发明汗青的轨迹。这套“中华史”从第一卷开端，便大量利用古笔墨为线索和证据，启事就在这里。
从雅典到费城，西方文明的奥妙昭然若揭，核心代价也一目了然。
国度的逻辑，便是此中之一。
升到巡航高度后，在飞机上就多数只能看到云。
3.钥匙
它的名字，叫雅典。
事理很简朴：如果独立、自在、划一不是共同代价，那么，民主、共和、宪政就不会成为天下潮流。究竟上，天下各民族对此都有寻求。比如中国的墨家、道家和佛家，便都讲划一，分歧仅在实现划一的体例。儒家虽不讲划一，却讲对等，也讲独立和自在，只不过主张相对独立和相对自在。
并且，还必然埋没在分离之前的起点当中。
如许的困难，正合斯芬克斯的口味。
不过，那将是第三卷的事。
那“九点烟”是甚么？
钥匙找到了。
1798年7月，拿破仑带领他所向披靡的远征军来到了埃及。他们在吉萨高地绚丽的朝霞下，瞥见了海普通广宽、夜普通死寂的地盘，瞥见了冷静无言巍然耸峙的金字塔，以及被希腊人称为“斯芬克斯”的狮身人面像。几近统统人都被震惊。拿破仑，这位“骑在白顿时的期间精力”寂静地说：兵士们，四千年的汗青正在看着你们！