这就叫“启废禅让”，是中华史上的第一次大反动。
但最“不像中国”的，还是他们的工贸易都会经济。殷商的工艺程度极高，手产业也相称发财。就连马缨和篱笆的制作都有专门的工匠，完整达到了专业化的程度。这些产品除了满足商王和贵族的骄奢淫逸，也拿到市场上买卖。买卖最好的时候，古刹都会变成市场。更多的商品则被成群结队的商旅驾着牛车骑着象，运往五湖四海天下各地。这类盛况，在上古唯独殷商，乃至于先人会以轻视的口气把做买卖的称为“贩子”。
事不宜迟，顺水推舟，夏后启决然闯红灯。
我们要问：遁藏就必然是美德吗？担负部落联盟的一把手当然好处多多，起码能满足男人的大志和权欲。要不然，尧和舜为甚么死不罢休，夏后启又为甚么当仁不让？但从法理上讲，接过权杖，毕竟起首意味着任务和担负，特别是在阿谁多事之秋。那么再叨教：舜和禹的遁藏，或谦让，或谦逊，是卖力呢，还是不卖力？是有担负呢，还是没有？
这是一种恶俗。
但与埃及分歧，商王并不为巫官另建神庙。他的神庙就是他的王宫，他本身则是最巨大的“与神相同者”。标记和意味，就是青铜礼器。礼器属于王，不属于巫。是以，王宫地点地既是政治中间，也是祭奠中间。
启废禅让
谁代表中国
夏启所谓“祖”和“社”，指的都是牌位。祖是祖宗的牌位，叫“神主”；社是社神的牌位，叫“社主”。社神就是地盘神，也就是“皇天后土”中的“后土”。当代行军兵戈，如果是元首“御驾亲征”，就要用专车装载这两种牌位随行，以便用神祇和祖宗的名义停止奖惩。夏启的车上有祖，申明他们已经有了祖宗崇拜，乃至早就有了。早到甚么时候？尧舜。因为尧舜都没有图腾。没有图腾，崇拜甚么呢？也只能是祖宗。
周是重史官的，商则重巫官。巫官的任务，是揣摩神意，瞻望凶吉。体例有两个：龟与筮，也叫“占龟”与“祝筮”。筮，就是用筮草占卜；龟，则是先在兽骨或龟甲上钻眼，再放进火里烧，然后按照裂纹来解释神意。这些解释都要刻在兽骨或龟甲上，以是叫“甲骨文”。
启，真是个好名字。
他们厥后葬身火海，一样并不奇特。
玄鸟或燕子北归，是在春季。春季是性爱的季候，也是商朝人们性束缚和性自在的光阴。这时，除男性仆从外，贵族、布衣和女仆从，都能够自在地来到玄鸟神庙，在神的面前纵情享用一夜情。当然，也能够多次和多人。
实在，前面讲的那些，甚么“禹子启贤”，甚么“佐禹日浅”，都不能自圆其说。启优良，莫非益不优良？不优良如何能入禹的法眼？益当帮手的时候短，莫非启的时候长？他但是一天都没干过。说到底，就因为世袭制势在必行，现在不过瓜熟蒂落，水到渠成。是以，就算益的资格深、功绩大，比启还要德才兼备，恐怕也没用，除非益的气力大大超越启。
没有证据证明，夏并不存在。
殷商的统治跟埃及一样，也是“神权政治”。在中国汗青上，也只要商的王宫里，会有那么多“神职职员”。他们相称于埃及的祭司，叫“巫”。另一类初级知识分子，则叫“史”，也叫“士”。史，是管人事的；巫，是通鬼神的。巫和史，就构成了两种文明体系和文明传统——巫官文明和史官文明。
变成神的燕子，本来完整能够像荷鲁斯那样，持续保持鸟的形象，因为它很能够就是伏羲手上那只太阳神鸟。那么，你是鹰，我是燕，大师都是太阳神，有甚么不成以？可惜，太阳崇拜是属于夏文明的，商文明必须更初级。初级就得笼统。因而玄鸟就变成了一个笼统的神——帝或上帝。