[8]佛教和耆那教的初创人都是王子。佛教初创人释迦牟尼是净饭国王子，耆那教初创人筏陀摩那是贝那勒斯王子。两千多年后创建锡克教的纳那克，固然不是王子，却也是“刹帝利”。这就申明，独立、自在、划一，确切是人类的共同代价和共同寻求。
[3]中汉文明能够持续三千七百年不间断，殷商的甲骨文和秦始皇的“书同文”，功莫大焉。究竟上，当代汉语的语音，特别是“浅显话”，不要说跟商周，就是跟唐宋，也“不成同日而语”。但我们能够赏识唐诗宋词，看懂《诗经》和《左传》，乃至能够解读商周的卜辞和铭文，这就是汉字的功绩。
[1]请参看奥斯伍尔德·喜仁龙《北京的城墙和城门》，北京燕山出版社1985年版。
[6]德国法学家耶林说过，罗马人对天下有三次征服，第一次用武力，第二次用宗教，第三次用法律。法律的征服是最耐久的。
[7]英国人类学家詹姆斯·弗雷泽在《金枝》一书中提出，人类的聪明、认识和精力糊口经历了三个汗青阶段，这就是“巫术——宗教——科学”。起先人们觉得，往天上泼水，就会下雨。这就是巫术。厥后发明不管用，便叩拜神灵，祈求赐雨。这就是宗教。比及连这也不管用时，人类才真正踏进科学之门，学会了气候预报，也学会了野生降雨。以是，巫术是“前宗教”，也是“伪科学”。本书分歧意这个观点。
[13]关于城邦与百姓的解释，见商务印书馆1965年版亚里士多德《政治学》（吴寿彭译本）。