首页 > 易中天中华史：汉武的帝国 > 第2章 独尊儒术
此时，研讨诸子百家的博士都已被免除，天子的参谋团只剩下五经博士。五经就是儒家典范《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。为五经博士设弟子，实在就是动用国度力量和经费，为儒家培养交班人。
但，君臣定见不一本来普通。颜异作为财务大臣，对经济政策颁发观点，不但合法，并且合情公道。要治他极刑，只能节外生枝，用心找茬。
汲黯却摆布开弓，反儒也反法。
题目是，为甚么要独尊一家呢？
不难设想，每年上千儒生进入各级当局，那会是一种如何的局面。起码，独尊儒术已不再是空谈。
新儒生的代表人物，是叔孙通和公孙弘。
张汤的对策，是跟汲黯咬文嚼字，找茬。
是以，固然两千多年以来，王朝更替在所不免，帝国轨制却稳如泰山。一样，儒家虽不能绝对把持宦途，却胜利地将其他学派架空在政治糊口以外。就连厥后鼓起的玄学和梵学，也很难应战其老迈职位。
窜改让最高统治者感到对劲，博士弟子的名额也开端逐步增加：武帝时五十，昭帝时一百，宣帝末二百，元帝时千人，成帝时竟多达三千。
与董仲舒同时被武帝看中的公孙弘，当过狱吏也做过猪倌，成为朝臣时已年过六十，可谓老奸大奸。他很清楚汉武帝是假儒家。是以，每次金殿对策，他提出的主张都很务实，却引经据典用儒学做装潢，汉武帝很受用。
的确，司马迁是钦慕孔子的。他称孔子为至圣，由衷地歌颂说：高山仰止，景行去处，虽不能至，心神驰之。可惜，这位巨大的贤人即便再世，恐怕也何如不了帝国的统治者，哪怕是在独尊儒术的期间。[19]
公道甚么的，当然也不会有。因为“智足以拒谏，诈足以饰非”的张汤，名为清算吏治，实为固宠弄权。
汉武帝问：你看汲黯是一个甚么样的人？
元光四年 魏其侯 窦婴 被杀
秦二世龙颜大悦。
这事让张汤的父亲对他刮目相看。担负长安县丞（副县长）的张汤之父，便把儿子送去学习法律。学成以后，张汤成为专业法官，从基层法院的办事员做起，一向做到帝国的最高监察官员御史大夫。
但他是儒生也是文吏，
汉武帝沉默。
明显，免除百家，并非免除道家。实在就连法家，也仍然是帝国的在朝党。只不过，法家的思惟兵器只能把握在统治者手中，不能让官方用来对于中心。
把持宦途。
帝国的律法也极其苛严。比如云中太守魏尚，出世入死军功赫赫，却仅仅因为上报的杀敌数字与上交的仇敌首级差了六个，便被下狱罚为夫役。武夫们多数没有文明，如许的不对谁不会有？帝国却不依不饶。[17]
叨教，这是甚么狗屁法制？
申明独尊儒术并非汉武帝一时之事，更非董仲舒一人之功。究竟上，董仲舒的新儒学成为国度认识形状，经历了冗长的过程。其深远影响，也要到后代才闪现。武帝期间改写汗青的，不是新儒学，而是新儒家，或新儒生。
在汲黯看来，儒法两家都不成取。新儒生大多口是心非，恭维阿谀，巧舌令色，耍小聪明，公孙弘是代表。词讼吏则舞文弄法，争强好胜，滥杀无辜，谗谄忠良，张汤是代表。以是他既反对公孙弘，也反对张汤。
汲黯揭露公孙弘，前面已经说过。他对张汤，一样毫不包涵。有一次，汲黯乃至当着武帝的面，痛骂职务还是廷尉的张汤：身为正卿，上不能富国，下不能安民，却擅改高天子约法，就不怕断子绝孙吗？
宦途即前程