第2章 独尊儒术[第4页/共10页]

这事让张汤的父亲对他刮目相看。担负长安县丞（副县长）的张汤之父，便把儿子送去学习法律。学成以后，张汤成为专业法官，从基层法院的办事员做起，一向做到帝国的最高监察官员御史大夫。

公孙弘却答：体味臣的以为忠，不体味的以为不忠。

甲士当局，开端窜改成士人当局。

公孙弘老谋深算。

退朝后，其他儒生指责叔孙通欺君罔上，恭维阿谀。叔孙通却答复：不扯谎话，另有命吗？

的确，固然帝国承诺要遵循儒家思惟来治国，但是在究竟上，行霸道还是行霸道，却完整由不得儒生。霸道好用够用时，天然无妨温文尔雅，歌舞升平。一旦不敷趁手，就会大打脱手，乃至杀人如麻。

这就比公孙弘和张汤差得远。公孙弘和张汤在汲黯位列九卿时，都不过蕞尔小吏。但是厥后，公孙弘担负了丞相（国务总理），张汤任御史大夫（副总理级）。一个拜相封侯，一个位在三公，只要汲黯原地踏步。

汉武帝很不欢畅。

不过，帝国只拉拢儒生，却可谓高超。因为儒家是主张忠君爱国的。究竟上，而后即便在王朝末年，士人都很少插手造反。将叛逆者们凝集在一起的，也向来不是儒家思惟。赤眉、黄巾、白莲教、承平天国，都如此。

主张天下要有公道的，是汲黯。[25]

颜异被害时的官职是大司农。大司农是九卿之一，即汉帝国中心当局的部长，主管国度的财务经济，物价、国库、地盘、交通运输和盐铁专卖也都归他管。颜异获咎汉武帝，便是因为金融货币题目。

胡亥和赵高，也不过如此吧？

因为帝国中心的平静有为，当然造福于底层公众，却也便宜了中层豪强，特别是拥兵自重、盘据一方的诸侯王。那些获得了谈吐自在的谋臣策士，获得了人身自在的逃亡之徒，更流窜于各王国，摇唇鼓舌，兴风作浪。

天子就是法。

汲黯说这话，是因为他当时担负右内史，是长安县令的长官。部属被问责，长官当然要承担带领任务。这在汲黯，就是一个崇高者应有的担负。

题目是，甲士政治即贵族政治。如果帝国的官员永久都是勋贵们的后辈，中心集权就不成能实现。是以，文官当局的建立是迟早的事，只不过得渐渐来。

这类痛苦，汉武帝晓得吗？

汉武帝很对劲。

的确，汲黯的出身是很崇高的。他本来是卫国人，祖上世代都是卿大夫。如许的贵族，那里看得起放猪出身的公孙弘、小吏出身的张汤？在他眼里，这都是小人。

因为帝国的法庭和监狱都太可骇。想当年，绛侯周勃从看管所放出来的时候，就曾心不足悸地说：我将兵百万，位极人臣，明天赋晓得狱吏的威风。[16]

这是一件影响到千秋万代的大事。今后，中华帝国有了国度认识形状，也有了恒定的核心代价。帝国作为一种轨制，也才稳定地持续了两千多年。

能够的是有为而治，与民歇息。

当然，秦制和秦政，也是以变成汉制和汉政。

新儒生

公孙弘也一样。

杜周比张汤还要可骇。他担负帝国最高司法行政长官（廷尉）时，一年受理案件一千多件，每件大的牵涉到几百人，小的也稀有十人，涉案总人数十六七万，下狱的二千石（省部级）官员很多于一百人。

歇息是必须的。七年楚汉战役以后，举国高低满目疮痍。城池毁灭，良田荒凉，人丁锐减，民不聊生，户口所存仅十之二三。当时，就连天子乘坐的专车，也配不齐四匹色彩不异的马，将相们乃至只能坐牛车。