首页 > 易中天中华史：汉武的帝国 > 第2章 独尊儒术
吃得开的启事是他既懂政治又懂停业。
汲黯在武帝朝担负的最高职务，是主爵都尉。主爵都尉是卖力列侯册封事件的中心当局官员，位列九卿，相称于国务集会列席成员，享用正部级报酬。
汲黯那里晓得，汉武帝并不怕这个。他要的也不是公道，而是霸道，只不过得打扮成霸道。是以，他的用人看法跟汲黯分歧，阶层看法也分歧。
期间 职位 人物 成果
相反，拉拢民气则是本钱最低而结果最好的体例。不要健忘，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、诡计狡计和酷刑峻法；两面，则是赏和罚。始皇用罚故焚书，武帝用赏故尊儒。但，给儒家吃冷猪肉，毫不即是对其别人就不会挥动狼牙棒。
主张天下要有公道的，是汲黯。[25]
实际上汉武帝也不得不如此。秦政苛，成果是天下溃而叛之。这就要独尊儒术，标榜仁政。汉政宽，成果是网漏吞舟之鱼。这就要重用苛吏，建立权威。
谁是君子，谁是小人，难道一目了然？
申明独尊儒术并非汉武帝一时之事，更非董仲舒一人之功。究竟上，董仲舒的新儒学成为国度认识形状，经历了冗长的过程。其深远影响，也要到后代才闪现。武帝期间改写汗青的，不是新儒学，而是新儒家，或新儒生。
腐刑又叫宫刑。受此刑者，男的割掉阴茎，女的粉碎阴道。这当然极其残暴，也为任何男人和女人所没法忍耐，是以在汉文帝时一度被废。不过，此刑很快又被帝国规复，直到隋文帝开皇初年才被完整拔除。
等候要有信心和耐烦，这两条叔孙通都有。他很清楚，儒家那一套，用来打天下完整不可，用来治天下却长袖善舞。他也清楚，中心集权后，君臣父子之类的看法和轨制不会没有效，反倒更有效。
儒生都是书白痴。他们的对策，是出兵弹压。
因而，高、惠、文、景四朝，都厉行俭仆，力求平静。是以到武帝继位，国库里已是堆满了粮食堆满了钱。郊野里牛马成群，老百姓也人给家足，上流社会更是如果只要母马可骑，都感觉丢人现眼了。[5]
汉武帝一句话，就就义了李广的前程。
一个独尊，一个至尊，一个把持，一个把玩，他们当然会点头成交。
明显，这是一种拉拢。
保存贵族精力和君子之风的，便只要汲黯。
是的，大汉王朝并没有唯儒术而独尊。当时没有，今后也不会有。武帝他们真正想要的，是中心集权。
何况汉武帝另有一个筹算，那就是从功臣勋贵们的手中夺权。这就不能靠贵族，得靠布衣；不能靠君子，得靠小人。公孙弘和张汤确切出身卑贱，不讲原则，一味媚上，实足的小人。但，帝国要的就是这个。
比如杜周。
改换门庭的叔孙通也改头换面。他毫不踌躇地脱下儒生的打扮，换成楚人的短衣。向刘邦保举的人才，也尽是打家劫舍、杀人越货的为非作歹之徒。总之，叔孙通在汉王刘邦军中的表示，完整不像一个儒家。
这是秦皇和汉武的分歧观点。只不过，秦始皇选错了工具（推许法家），找错了帮手（以吏为师），用错了手腕（焚书坑儒），汉武帝却对了路。
实际上，武帝即位后，起首要免除“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”的士，就因为此类人物在当时为数很多，固然他们的目标不是乱国政，只是找事情。