首页 > 易中天中华史：汉武的帝国 > 第5章 是非功过
何况汉朝天子借势外戚也事出有因。一方面，吕后初创了太后临朝的先例，并且她有资格；另一方面，功臣和宗室都要防备，靠得住的本身人就只要外戚。
呵呵，谁说儒家不讲逻辑？他们有本身的一套。
盐铁集会变成了儒法之争，这是启事之一。
卫青并没想到本身会成为大将军。[5]
把儒学变成官学，也该由汉武帝来卖力。固然在当时，儒学并没有那么重的官气，反倒是一股清爽气味。
汉与匈奴的干系，大局已定。
这无疑是有题目的。要晓得，大将军、骠骑将军、车骑将军都是军职。甲士政治与官僚政治相冲突，外戚政治与皇权政治相抵触。以外戚为首辅，引甲士入政权，难道与帝国的初志背道而驰？
刘家的天下，实在姓了霍。
外戚政治
而后的故事并无牵挂：四十六岁灭南越和西南夷，四十七岁实施平准法和均输法，四十八岁降滇王，四十九岁降朝鲜，五十一岁分天下为十三州部。
以是，他建太学，兴儒术，开言路，荐人才，却又留意俗务，重用苛吏，嘉奖军功。他的构造线路和干部政策是不拘一格的，因为他并不独尊儒术，只独尊本身。
相反，汉帝国的版图却在扩大。本来被匈奴统治的西域臣服于汉，新增的行政区则设在了今内蒙古和甘肃境内。此中，置朔方、五原二郡是卫青的战果，置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡是霍去病的功绩。
这是甚么话！仗该不该打，是经济事情集会会商的题目吗？那是军事集会会商的。
趁便说一句，张安世是张汤的儿子。
是的，他们只想到要防备功臣（异姓诸侯）和宗室（同姓诸侯），却未曾推测外戚也会危及皇权，更没想到厥后把汉朝断为两截，变成前汉后汉的，恰是外戚。
当然另有司马迁。固然汉武帝非常对不起这位巨大的史学家，也并不喜好他的《史记》。
第一，汉朝的谈吐相称自在。
题目在于，这祸胎真是汉武帝种下的吗？
中华大帝国巍然耸峙，汉武的奇迹风生水起。
短折天子刘贺就如许落空了帝位，他的侍从二百多人则十足被当场正法。临刑前，这些人哭着喊着说，悔不该没早早杀了霍光。当断不竭，反受其乱呀！
樊哙说：臣愿请兵十万，横行匈奴中。
权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。[25]
那么，汉武帝就没有留下祸胎吗？
实际上昭帝继位之初，霍光就已领尚书事，位在丞相之下，权在丞相之上，是以很便本地就把丞相、九卿、将军、列侯、御史、博士叫到未央宫开会。霍光说：昌邑王行动昏乱，恐怕会风险社稷，诸位看如何办？
战端倒是桑弘羊开启的。在听够了儒生们不实在际的夸夸其谈后，桑弘羊忍无可忍。他忿忿不高山表示：稳坐家中不知挑担赶路的苦，说风凉话当然比干实事轻易。博古而不通今，唱高调不接地气，如许的人有甚么用？
但，外戚却一向是极其活泼的政治力量。西汉，霍光以后有王莽。东汉，窦宪以后有邓骘（读如至），邓骘以后有阎显，阎显以后有梁冀，梁冀以后有窦武，窦武以后有何进。两汉政治，有相称多的时候是外戚在执掌。
究竟上武帝并不当真热中儒术，他喜好的也不是董仲舒那样的“纯儒”（实在董仲舒也不纯），而是公孙弘那样的“杂儒”，以及张汤那样能用儒术装点门面的文吏。儒术与神通杂糅，霸道与霸道并用，才是他的真脸孔。
军法官们都说：大将军所言极是！