首页 > 易中天中华史：南朝，北朝 > 第5章 再造新文明
明显，这都无异于痴人说梦。
地分南北并无不当，两其中间却有题目。因为从商殷勤汉魏，中原文明向来就是先聚焦于一处，然后再向文明气味淡薄的核心分散。更何况多中间即无中间，除非它们能像长安和洛阳那样，相互依存又各有合作：长安融会东西，洛阴相同南北；长安代表进取，洛阳代表稳定。[18]
士族却把这个轨制粉碎了。
阶层斗争是南朝政治的主旋律。宋文帝刘义隆即位后一年多，就诛杀了把本身推上帝位的徐羡之和傅亮（请拜见本书第三章），便恰是斗争的表示：鼓动刘义隆杀掉这两小我的都是王谢望族，徐羡之和傅亮倒是庶族豪门。
底子就是民气，民气需求凝集。究竟上，四百年的动乱既表示为国度分裂，也表示为民气涣散。胡人与汉人有民族冲突，庶族与士族有阶层斗争，佛教与玄门有流派之见。要想安定天下，必须先把他们都整合起来。
看来，陈叔宝作为亡国之君非常合格，隋文帝能够灭陈则在道理当中。实际上，陈朝乃至南梁都早就该亡。他们能够苟延残喘，仅仅因为北方也不承平。
实际上，士族固然没有世袭的爵位和封地，是以并非真正的贵族，气度却毫不亚于春秋的大夫。表示之一，就是与豪门庶族严格划清边界。士族如与豪门通婚，便会成为骇人听闻的事情；豪门若想与士族同坐，即便有天子的旨意也不能如愿，因为士族底子就羞与为伍。
曾经的天下魁首西罗马帝国，是在北魏冯太后开端体制鼎新那年（476）灭亡的。命丧鬼域的西罗马分裂为诸多的碎片，只要东边的拜占庭帝国活到了中国明朝的景泰年间，最后在1453年被奥斯曼土耳其人征服。也就是在这一年，英国和法国打完了他们的百年战役。
周武帝决计斩断争辩。
难怪隋文帝给了他四个字的评价：全偶然肝。[12]
北方的鸿沟是长城，正如南北的分野在淮河。淮河是天然的，长城倒是报酬的。早在南北朝之前，长城就已经成为一条分边界，把本地与外族辨别隔来。阿谁时候，长城以外的地老天荒才是北，长城以内淮河以北则是中，是文明先进文明灿烂的中国和中华，也叫中土和中夏。[22]
这仿佛没有事理。因为鲜卑在五胡当中是文明最掉队的，拓跋在鲜卑各部中又最掉队。但，战国七雄中，秦国不是相对减色吗？西方国度中，美国不是崛起最晚吗？看来文明掉队并不要紧，关头在长于学习并勇于创新。
不能不说查士丁尼是一个荣幸儿。上帝不但赐给他狄奥多拉，还赐给他充足多的时候：享年八十三岁，在朝三十八年。这在罗马帝国的汗青上实属罕见，跟享年八十六岁在朝四十八年的梁武帝比拟，也只是略为减色。[38]
没错，一个讲法治，一个讲礼治。
不是罗马天子，就没有任务答复罗马文明，也不必重新同一帝国的天下。何况罗马文明本来就是次生的，之前早就有西亚文明、埃及文明、波斯文明和希腊文明。是以，罗马境内的日耳曼人即便已经罗马化，也不必然要对罗马文明从一而终，完整能够分炊本身过日子。
编户齐民，就是编入户籍，一概划一的意义。
我们晓得，他就是隋文帝。
分裂后的北魏变成了东魏（534）和西魏（535）。两魏大要上都由拓跋后嗣担当，实际上东魏的掌权者为鲜卑化的汉人高欢，西魏则由汉化的鲜卑人宇文泰节制。正因为大权实在旁落，以是禅让情势的政变还会产生。最后，东魏变成了北齐（550），西魏变成了北周（557）。