是以最早表态的，也必然是女性的文明代码。这些文明代码包含鱼、蛙、玉轮，另有大地。有了意味母亲和母性的大地，才会轮到种子和种子的照顾者，即雄性或男人，以及他们的文明标记，包含下一章要讲到的鸟、蛇、太阳。[12]
因为长得像又生很多。鱼和蛙，确切能给心智初萌的人类以太多的遐想。鱼唇跟阴唇，不都是开开合合吗？青蛙跟妊妇，不都是大腹便便吗？不信去看姜寨一期的双鱼纹，的确就是女性生殖器的心机解剖图。
当代爱琴海地区的米诺斯（Minos）文明，更是以女神为中间。有一个克里特的印章揭示了如许的场面：乳房饱满的女神高高站活着界之巅，高傲地举起一条蛇，向世人夸耀女性的君临天下；一个身材健美的青年男人站鄙人面，崇拜而镇静地向她喝彩，阴茎雄起，蔚为壮观。[5]
被礼赞的则是女人。
生殖崇拜是女娲的佳构。
这但是不管如何都想不通的事。
重见天日的女娲，模样并欠都雅。
女人跟玉轮，是同一时候被造物主发明出来的吧？要不然，如何会有那么多类似和关联。月经一月一次，这就是关联；肚子有盈有亏，这就是类似。玉轮就像庞大的青蛙或巨大的妊妇――圆了，是正在有身；扁了，是刚生孩子。生出满天星斗的玉轮，岂能不是神蛙或蛙神？
这类典礼，就叫“生殖崇拜”。
但能够给女娲做整容手术，则申明世道变了。如何变？氏族社会从母系变成了父系。父系社会是男人的江湖，他们当然有才气也有权力窜改汗青。因而统统都倒置过来，女娲和伏羲变成了兄妹，嫦娥和后羿变成了伉俪，后出世的阿波罗也变成了阿尔忒弥斯的哥哥。
没错，她是死神。
对灭亡最直截了当的了解，当然就是“我没了”。题目在于，明显白白存在的“我”如何会没了，又如何能没了？“我没了”这件事，我晓得吗？如果我晓得，那么我还在；如果不晓得，又如何证明没了的是我，不是别人？
女娲，实在是捐躯了本身，才成全了我们的。
实际上，自从心智初开的人类认识到本身终有一死，这个题目就一向在猜疑着他们。人既然活着，为甚么要死，又为甚么会死？人死今后，到哪去了？他是在到处流浪，还是已重新定居？不辞而别的他，还会返来吗？
这实在是逼出来的。原始人寿命极短，尼安德特人均匀不到二十岁，山顶洞人没谁能活过三十。既然活不长又死得快，就只能生很多。毕竟，能对抗高灭亡率的，只要高出世率。以是女娲必须不辞劳苦地批量出产人类，乃至不吝抡起藤条沾上泥浆甩。在与死神的斗争中，这是最实在的一招。
没人晓得。
或许，他们就像汤加人，以胖为美。或许，他们当中早夭的少女，向来就未曾有过身孕。这都是有能够的。一个少女好不轻易才长大成人，还没来得及做母亲就死于非命，叨教另有比这更让原始人没法接管的人间悲剧吗？
那么，后羿和嫦娥，会是太阳神和玉轮神吗？仿佛又是又不是。如果不是，为甚么会跟太阳和玉轮有关？如果是，嫦娥为甚么要奔月，莫非她本来不在那边？后羿又为甚么要射日，莫非他跟本身过不去？
毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。或许，它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管如何说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里能够生杀予夺的批示刀。
女娲出世于一个不解之谜――灭亡。