实际上，从蝌蚪到幼虫，再到成形的蛙，在彩陶纹饰中应有尽有。这当然绝非偶尔。
但是在文献资猜中，我们的太阳和玉轮都是女神。太阳神叫羲和，玉轮神叫常羲，还竟然都是帝俊的老婆。帝俊传闻就是帝喾（读如酷，五帝之一），乃至就是舜。这就更是一笔胡涂账。再说了，羲和、常羲、伏羲，这三个“羲”有没有干系？如果没，为甚么？如果有，是甚么？[11]
女娲的期间闭幕，嫦娥的好日子也过完了。
歌颂男人也是天经地义的，因为女人是生命之源，是灵魂新房的扶植者和缔造者，并且最不怕死，起码不怕流血。她们每个月都要流血，也没死。哪怕出产的时候要出血，也不过是让新的生命接管了一次特别的浸礼。
没人晓得。
但是多生几个真是谈何轻易。谁都晓得，并非每次性交都有成果，生男生女也全凭运气。看来冥冥当中另有一种奥秘力量，在摆布和掌控着射中率。对如许的力量，岂能不恭敬有加顶礼膜拜，又岂能不想方设法弄到本身身上？
这类天下性和汗青性的庞杂，恐怕没人能够改正。
或许，他起码是半个太阳神。
但，为甚么是它俩？
母亲神多死神少，并不奇特；前者丑后者美，则或许是反其道而行之。土家属，不就是婚礼时泣不成声，谓之“哭嫁”；葬礼时手舞足蹈，谓之“跳丧”吗？但能够必定，不管妍媸存亡，都取决于女人，也只能取决于女人。
那好，死神就该是这副模样。
换处所是能够的，也是能够的。因为在原始人看来，统统的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包含人，都有灵魂，叫“万物有灵”。至于精神，则不过是灵魂借居的处所。既然是借居，就有能够搬场，因为帐篷总会被拆掉。精神拆姑息是死，灵魂搬场就是转世。或者说，灭亡就是灵魂从一个处所迁徙到另一个处所，就像游牧民族的转场。
那是我们民族的春季，也是天下各民族的花季。男女杂游，不媒不聘；但知其母，不知其父。性干系自在，挑选权则首要在女性。她乃至能够同时具有多个男友，只要她情愿。独一的“霸道”，是对性火伴的择优登科。[14]
这当然不美意义叫叛逃，只能叫私奔。
明显，生与死，奥妙都在女人身上。
究竟上在太古文明体系中，太阳和玉轮是两种标记，也是两个期间的意味。太阳代表雄性和男人，玉轮代表雌性和女人。那么，人类最早崇拜的，是哪种生殖力量？
但能够给女娲做整容手术，则申明世道变了。如何变？氏族社会从母系变成了父系。父系社会是男人的江湖，他们当然有才气也有权力窜改汗青。因而统统都倒置过来，女娲和伏羲变成了兄妹，嫦娥和后羿变成了伉俪，后出世的阿波罗也变成了阿尔忒弥斯的哥哥。
再见了妈妈，请你吻别你的女儿吧！
一样，手捧玉轮的女娲必然在先，手捧太阳的伏羲必然在后，羲和与常羲则更在伏羲以后。女娲也不成能是伏羲的mm，更不成能是蛇，只能够是蛙。
这里说的“女娲”，在欧洲被叫做“维纳斯”。她们是一些考古发明，即原始民族塑造的母亲神像。此中最陈腐也最有代表性的有两件：一件是法国出土的浅浮雕，叫“洛塞尔的维纳斯”；另一件是奥天时出土的圆雕，叫“温林多夫的维纳斯”。她们的年龄，都在二万五千年摆布。
亲人骸骨前，是流干的泪水；俄然攻击时，是无助的目光。但是也就在一次又一次的抽泣以后，理性的精力也在闪烁和升腾：哭是没有效的，怕是不需求的，首要的是想方设法活下来，并把种族持续下去。