不必为此感到惊奇。毕竟，那边面投射了原始先民浓浓的感情和深深的祝贺。是以，每当我们凝睇这些太古的奥秘图案，劈面而来的便是潮乎乎的生命气味。
毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。或许，它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管如何说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里能够生杀予夺的批示刀。
何况女娲的玉轮里，还明显白白有一只蟾蜍。
不过也有例外。
这当然不美意义叫叛逃，只能叫私奔。
那么，后羿和嫦娥，会是太阳神和玉轮神吗？仿佛又是又不是。如果不是，为甚么会跟太阳和玉轮有关？如果是，嫦娥为甚么要奔月，莫非她本来不在那边？后羿又为甚么要射日，莫非他跟本身过不去？
此致还礼！你们这些生殖崇拜的文明标记，你们这些女娲的绶带和徽章。
明显，这不成能是性爱之神夏娃，只能够是母亲之神女娲。乳粗心味着奶多，臀肥意味着善育，性三角区线条了了则意味着孩子从那边出世。安纳托利亚的一尊撒塔尔・胡尤克女神像，就明显白白是在临蓐。
雌性。因为统统人都是女人生的。
这类典礼，就叫“生殖崇拜”。
玉轮晓得女人太多的奥妙。
至于我们那两位老祖母，干脆就是妊妇。
万物皆有灵，灵魂可转世，这就是最原始的人生哲学。当然，如何转，是转到冬窝子还是夏牧场，是登时成佛还是做牛做马，要到好久今后才气由宗教来答复，原始人并不晓得。他们只晓得，如果灵魂不过换了处所，那我就没死。
是天下性和汗青性的庞杂。
换处所是能够的，也是能够的。因为在原始人看来，统统的存在，花、草、鱼、鸟、蛇、牛，当然还包含人，都有灵魂，叫“万物有灵”。至于精神，则不过是灵魂借居的处所。既然是借居，就有能够搬场，因为帐篷总会被拆掉。精神拆姑息是死，灵魂搬场就是转世。或者说，灭亡就是灵魂从一个处所迁徙到另一个处所，就像游牧民族的转场。
因而女娲和她浩繁的姐妹，便活着界范围内雨后春笋般地被缔造出来。这是对女性生殖才气的直接崇拜，并且这类崇拜是合用主义的。是以，隆起的腹部是她们的高傲，饱满的乳房是她们的勋章，荷塘的蛙鸣是她们的《欢乐颂》，水里的鱼儿则是她们的万千化身。
置于死地而后生。丧钟敲响之时，号角与战鼓齐鸣。原始人下定决计，要跟死神打一场拉锯战。
阿波罗的太阳神身份却大为可疑。因为真正的太阳神是赫利俄斯，阿波罗只是光亮之神。但，既然不是太阳神，为甚么眉心会嵌着刺眼的太阳？
女娲，实在是捐躯了本身，才成全了我们的。
死神曼妙身材的背后，是深深的惊骇。是啊，谁能接受入墓前的颤栗，谁能设想不再醒来的长眠。何况当时的人类多么强大，生命又多么脆弱。天然的灾害，不测的变乱，野兽的伤害，仇敌的进犯，半晌之间就会夺人道命。谁都不晓得性感斑斓的灭亡女神，甚么时候会抛来媚眼，送去飞吻。[3]
究竟上，阿波罗必须成为太阳神，才气与阿尔忒弥斯成双成对。但是他俩究竟是兄妹，还是姐弟，希腊人本身也众说纷繁莫衷一是。一种版本说，阿尔忒弥斯出世后，便充当了母亲的助产士，帮忙勒托生下了阿波罗，以是她又是接生女神。另一种版本则说，阿尔忒弥斯那苗条曼妙的躯体，实在是阿波罗出世后，用本身的手牵出来的。