我心中不免有些不爽，这个阵法，真是玩死我了。
蟒蛇一脸失落的看着我，缓缓开口，“你是第一个这么跟我说话的。”
我当即站起家子，朝着内里走了出去，正都雅见方丈，我赶紧上前扣问了一句，“这四周可有狼狗？”
我赶紧将狼狗扯了返来，那猪在猪圈里转了几圈，耐不住性子，竟然跑了出来，我当即对着狼狗说，“你自在了，把猪敢出去，不准伤它。”
看着故乡的模样，内心不免有些难受，而此时现在，村庄里也非常热烈，仿佛这统统都像是实在的一样，不过我不竭在奉告本身，这统统都是阵法在作怪，定然是那香炉干的。
而这个阵法，必定是要我断了这猪的痴愚，我转念一想，这猪之所以是因为待在这里安然过日子，是因为它并没有感觉有甚么伤害到它的处所，激不起它的求生之欲，可如果让它在这个安闲的圈子里，遭到威胁，让它不再安宁，或许便能够窜改它的心态。
我鲜明抛出了这句话，不料这蟒蛇俄然哈哈大笑起来，就在一刹时，变幻成了一个和尚的模样。
《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，便是无明。”
蟒蛇一脸气愤的看着我说，“臭羽士，你究竟在说甚么！”
狼狗公然听懂了我的话，鲜明朝着猪嗷嗷大呼了起来，这一叫，吓得猪全部身子都颤抖了一下，然后也跟着出了哼哼的声音，明显是被狼狗的声音给吓到了。
狗是有灵性的，它是会听懂的，固然是窘境中的东西，但是人间万物皆有灵性，即便是这阵法当中的人和生灵，也都是有血有肉，只不过他们不晓得本身只是浩繁纸片中的一枚罢了。
我一脸淡定的对着他说，“除了杀人你一无是处，莫非不是吗？大把的光阴，全数华侈在这些事情上，你不感觉遗憾吗？”
而这蟒蛇眼神震惊的看着我，“这些故事都是假的，你别骗我了！”
我想起爷爷之前喜好给我讲故事，我便开口将许仙和白娘子的故事讲了出来，但愿这蟒蛇的思惟可转移一些出去。
我一脸悲催的模样看着猪，“猪大爷，你就行行好吧，你先出来，我们出去好好聊聊人生？”
方丈微微皱着眉头，“院子内里倒是有一条，不过凶悍至极。”
佛教以为对违背本身心愿的别人或他事物生起痛恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精力感化，对佛道之修行是非常有害的。因此佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是如许，如果是对别人或社会而言，则嗔的风险更大。因嗔怒别人而起仇恨之心，便会生争斗，或导致相互残杀，轻者风险一家一村，重则使全部社会，乃导致全部国度堕入灾害。
佛教以为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚笨，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。
这可把我极坏了，如何才气够让猪戒了这痴。这痴在佛教中是梵语moha,mu^d!ha。又作痴。愚痴之意。为心所（心之感化）之名。谓愚笨无知，不明事理之精力感化。俱舍宗视为大烦恼地法之一，唯识宗则视为烦恼位心所之一。
我呵呵一笑，“我晓得，你是师祖派来磨练我的，但是我就想说，四大皆空，甚么都不在乎，甚么都没有，对不起，我是一介凡夫俗子，我做不到。但是我能够说，这才是人生，对得起本身，经历的刮风风雨雨，若没有办痴念，怎能普度众生呢？莫非帮忙世人，何尝不是一种痴，只不过你们不肯意承认罢了，不管你们佛教，而是我们玄门，而是浅显人，只如果人，就必定有这般情感，只要对得起六合知己，有何不为！”