可就在这个时候，内里俄然传来了人声，那声音像是从山下传来的，断断续续，应当是好几小我在说话。
我赶紧跟谢雅楠说：“好了该看的你也看够了，我们抓紧时候上路吧，不然明天早晨还真不必然能赶到纳木措。”
但是谢雅楠如许闭眼躺着的姿式让我俄然想起了汉墓的那具女尸！
本来，谢雅楠的爹是个很海内驰名考古专家，在她7岁的时候因为得知了一座很有考古学研还代价的古墓就跟着考古队到了西藏，今后今后就再也没有返来。
我正筹办拦住她，可谁知她压根不管我们径直地就走了出来。
我看着梨花带雨的谢雅楠，没有想到她竟然有段这么惨痛的出身，也不由得想到了我爹娘现在存亡未卜，顿时有一种同命相连的感受。
可谁知那贡布听了连连焦急顿脚说：“这不是普通的湿婆神庙，这内里供奉的是红眼湿婆！是邪神！”
纸上画着两幅铅笔划的草图，看的不是很清楚，但是模糊可辨画中东西竟然就是这座神庙和庙里的湿婆神像！
这个时候贡布也从惊骇中复苏了过来，站起来拉着我们就要走，嘴里还说：“不能待在这，我们冲撞了湿婆神，必须顿时分开，等湿婆神发怒了我们一个都活不了！”
谢雅楠长大后女承父业，不但读了考古，还跟着一些倒斗的学了一些技术，目标就是为了寻觅她爹的下落。
谢雅楠哭了一会儿，抬开端红着眼睛对我说：“我爹就是在这里失落的。”
贡布听了也连连点头说是，说着就要转成分开，但是谢雅楠跟中了邪一样站那一动也不动，嘴里一向在念叨着甚么但听不清楚。
“呲”
“湿婆教是天下上最陈腐的宗教之一，湿婆神既是湿婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毁灭之神，也是生殖之神，印度教最早传入西藏，和西藏本土的苯教连络产生了新的藏传佛教，比本地汉传佛教早了500多年。”
谢雅楠盯着湿婆神像缓缓说道：“而湿婆教传入西藏的时候比这些还要早，当时很多的藏族人都信奉湿婆，因为湿婆不但意味着毁灭，更代表着生殖和繁衍，实在这湿婆就是瑜伽的鼻祖，那些瑜伽的行动实则是湿婆教中的性爱姿式，只是厥后印度教传入产生新的佛教理念以后，这湿婆教就逐步被抛弃了，但是现在仍然另有很多藏区的偏僻地区仍然在信奉湿婆教，这座湿婆庙应当就是当时遗留下来的。”
我点点头说好，让他重视安然，贡布应了一声就缓慢跑了出去。
看着贡布这么大的个子满身因为惊骇抖成了筛子，额头上的汗哗啦啦往下淌，我不解地问道。
不过在谢雅楠的哭声中仿佛一向异化着一个名字，仿佛是。。。。。爹？
走在石阶上，我一向重视着两边的蛇雕和谢雅楠，发明谢雅楠从瞥见这座寺庙开端眼睛就没有分开过寺庙以外别的处所，直直地盯着菩提门看。
我正筹办问贡布这是甚么东西的时候，一向不作声的谢雅楠开口了：“这是湿婆神像，是古印度湿婆教供奉的主神。”
我和贡布对视一眼，也跟了上去。
但是谢雅楠跟疯了一样开端挣扎，一边挣扎一边哭，我和贡布可就傻了，如何还哭起来了。
贡布点点头表示同意，但是谢雅楠却皱了皱眉头说：“我想出来看看。”
只不过这寺庙不像是平常所见的那种旅游景点的那种，倒是有些像印度或者缅甸那边塔庙，金字塔形的塔顶下是一扇庞大的菩提门，两根巨大的圆形石柱立在门前，放眼畴昔，一股稠密的汗青希奇劈面而来。