大师晓得，在很多技击中都有“拳套”，所谓“拳套”就是指牢固的套路，比方组合拳等都属于“拳套”。而实战是夸大“务实”、“无情势”，凭本能的感到应战。
截拳道的最大上风是以最短的出拳间隔和最快的时候停止戍守反击、直接反击、防备和攻截的拳道实战与搏击，以咏春拳为根本。别的，截拳道也能够用来作为“反拳法”利用，它能够破解、找出并互补别的各种拳法、技艺和技击的缺点和缺点（如勾漏手，就是李晓龙的戍守反击体例之一。在这里，截拳道反拳法中的“反拳”是反击截拳的意义，反击和截拳是两种分歧的观点，但是它们能够组合起来，变成一套体系利用。从大要简朴来讲，“反击截拳”就是在敌手还没有完成连贯行动之前，将其行动破解、反击、并粉碎掉，并随即通过一系列反击截拳的体系，紧紧抓住敌手利用的招式缺点，反击制胜。
看到截拳道的详细先容，作者本人倒是被震惊道了，能够文笔有限，没法把本身的灵魂那种震惊描述出来，确切是“道非道，非常道。”现在要歇息一下，文笔也有些乱了……
截拳道永久存在，它永久不会过期。因为它的思惟是向前的。我们中华技击，截拳道是我们的高傲，我们要发扬下去！
能够说截拳道实际上是没有绝顶的，你在武道的路上走的越远、见地越多，你就会发明截拳道也在跟着你的进步而变得更加通俗起来，就如同兔子的品德经，短短的几百字，能够生长出无穷无尽的道藏，乃至能够包括佛道等别的的宗教精力。
截拳道以为，所谓“技击”并非单指一种体育活动或侵占术，其本自也是一种以智力同技能相共同的精美的艺术。原则上，技击并不能单靠学习，它与科学技术一样，需求靠实际，靠体验。技击是自发性的，就像花朵的自我发展过程一样，内涵完整不受任何外来欲望与豪情束缚。在实战中，截拳道夸大，你的敌手是一个活生生的人，不会牢固在某一个位置上不动；不会像师兄弟般让你先对峙察看，再策划攻防；不会如对拆演练或打沙包一样，给你蓄势运劲、蹲身起步的时候；更不会在电光火石的对搏中打打停停，以便你渐渐思虑对策。是以，当你见到敌手身材一动，你就要先发制人。在打斗中，统统的行动都必须简朴、直接。即统统该做的你就去做，毫不华侈时候。在与劲敌实战时，你应临时抛开统统拳理姿式精确与否的看法，胡乱尽己所能与敌手一拼到底。
李晓龙是让兔子的工夫文明发扬到了全天下的人，并让那些白种人专门缔造出了他们说话中的工夫一词，这是他平生中最大的成绩，一说到别人们想到的不是他所出演的那些电影，而是他的武道，以及他在武门路上所作出的打仗进献。
李晓龙“振藩工夫”期间闻名弟子伊鲁山度曾经回想道：1967年初的一天，他与徒弟李晓龙两人一道，驱车行驶在旅途中，一边开车一边议论着西洋击剑术。李晓龙说，西洋剑术中，最高深的技能，就是它的“阻击”即“戍守－反击”。一次胜利的“阻击”，意味着敌手打击你时，你不但仅要防备敌手的进犯，并且还要在截住对方剑招的同时顺势反击，戍守与反击同步，一气呵成，如许你的搏击“效力”将大大进步。
“技击因人而异，大多数技击的练习只是是非曲直一种仿照性的反复，一种工厂成品，落空了奇特性。”李晓龙宗师说，“我以为，传授（请重视是‘教’授而不是‘传’授）恰当的侵占术应因人而异。我们每人的体质思惟都分歧，以是我们每人都应当学习适应本身的精确体例，我所说的精确体例，意义是或人所适合用的最有效的技术。我们只要找出他的善于，便改进这些技术。”