能够说截拳道实际上是没有绝顶的，你在武道的路上走的越远、见地越多，你就会发明截拳道也在跟着你的进步而变得更加通俗起来，就如同兔子的品德经，短短的几百字，能够生长出无穷无尽的道藏，乃至能够包括佛道等别的的宗教精力。
截拳道是一种思惟是一种精力，它是种体例。论，它是空无的，我们通过拳脚来表达它那种空无，也就是无穷无形。它的本质是空无以责备。它无特性无气势，气势是无穷的，重视表达自我将自我推向更高。
李晓龙的成名离不开电影，是电影奠定了他的胜利，他是个演员也是兔子汗青上第一个国际级的工夫巨星，但是，他又分歧于前面的陈龙、李莲杰单单只是一个国际级的工夫巨星。
截拳道的最大上风是以最短的出拳间隔和最快的时候停止戍守反击、直接反击、防备和攻截的拳道实战与搏击，以咏春拳为根本。别的，截拳道也能够用来作为“反拳法”利用，它能够破解、找出并互补别的各种拳法、技艺和技击的缺点和缺点（如勾漏手，就是李晓龙的戍守反击体例之一。在这里，截拳道反拳法中的“反拳”是反击截拳的意义，反击和截拳是两种分歧的观点，但是它们能够组合起来，变成一套体系利用。从大要简朴来讲，“反击截拳”就是在敌手还没有完成连贯行动之前，将其行动破解、反击、并粉碎掉，并随即通过一系列反击截拳的体系，紧紧抓住敌手利用的招式缺点，反击制胜。
截拳道更是“以没法为有法，以无穷为有限”为最高主旨和哲学核心根本，即反对任何牢固的情势，夸大“无形之形、无式之式”。丢弃套路这类传统技击特有的情势。
截拳道永久存在，它永久不会过期。因为它的思惟是向前的。我们中华技击，截拳道是我们的高傲，我们要发扬下去！
“技击因人而异，大多数技击的练习只是是非曲直一种仿照性的反复，一种工厂成品，落空了奇特性。”李晓龙宗师说，“我以为，传授（请重视是‘教’授而不是‘传’授）恰当的侵占术应因人而异。我们每人的体质思惟都分歧，以是我们每人都应当学习适应本身的精确体例，我所说的精确体例，意义是或人所适合用的最有效的技术。我们只要找出他的善于，便改进这些技术。”
李国浩这番话，并非给酷爱截拳道并巴望学习这门工夫的人们泼冷水，而是进一步夸大了截拳道“技击应因人而异”的哲理。以是，只晓得顺从和仿照，永久也找不到技击的真谛。一样的一拳一脚，由李晓龙打出踢出便是“截拳道”，而由你机器地仿照来再收回去，就一定是“截拳道”。你必须通过当真地学习，将截拳道哲理融会贯穿，寻求适应本身的最好打斗体例；同时，连络本身材质、思惟和身型等特性缔造出一门完整与本身相适应的武功。这时，非论你所应用的详细招式是工夫、泰拳、白手道还是拳击，都可称做“截拳道”，你就会真正了解和把握截拳道这门奇特的艺术。
李晓龙在讲授时，常常喜好用水作比方来讲明上述哲理：“仿佛水一样，应当无情势。将水倾进杯里，便成杯的一部分，将水倾进樽里，便成樽的一部分。踢它击它，它便会反溅返来。你要抓一把水，水必会屈就，毫不犹疑。你加上压力，水便溜走。最软的东西是不惧击的。”“搏击的实效并不是情势精确，符合于古今传统的那么回事，能够打胜才是实效……”“搏击只是一种在实战中力求击倒对方的艺术。看对方来势如何便如何回敬。你不知我的企图，但我的行动就是你的行动的成果，而我的技术又是你的技术的成果。搏击没有一成稳定的路子和体例，它纯靠观感、窜改、见机行事。”由此可见，截拳道“以没法为有法，以无穷为有限”的最高主旨和哲学核心充分表现了自在精力的强大能力。截拳道‘以无穷为有限，以没法为有法’。