但是谁晓得，点评归去没过量久，阿谁叫鲁迅的读书人又派人重新送来了一份，看在那人再度送来的仪金的份上，李渔决定给他点窜一番。也算是还了这份信赖。
何如这么多年下来，但是她却从未碰到过一个真正信赖人和人之间能够划一相处，女性能够获得如男人普通尊敬的人物。即便是她的兄长周敬亭游历返来提到过的那些泰州学派的“异端”、“败类”们其言行也没法达到她的标准。
只不过。来到杭州后的日子也不甚好过，虽有朋友布施，但是一大师子人需求他赡养，李渔看在那份仪金的面上还是硬着头皮把整篇故事读完，最后写了份还算委宛的点评让来人带了归去，也算是对得起人家出的报答。
“哪怕日本始终在汉唐的荣光下昂首称臣，哪怕日本的大人物始终热中于学习汉学，但是蛮夷毕竟就是蛮夷，哪怕是甚么长州藩的大人物也毫不能夺了她身为汉家女儿的庄严。”
其人在思惟上不受儒学传统看法束缚，具有激烈的反传统理念，乃至以传统儒学的异端自居。对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会败北、赃官贪吏停止了痛斥和攻讦，主张“革故更始”，反对思惟监禁。而那些关于攻讦重农抑商，扬商贾功劳，倡导功利代价的思惟，在后代人看来非常合适明朝中前期本钱主义抽芽的生长要求。