麦尔本觉得长进的翰易是个容光抖擞的中年人，却不想在见面以后他才发明对方是个须发皆白的老头，但容光抖擞这一点他却没有猜错。
两边已经说定了买卖的事，并且翰易已经承诺过麦尔，说1月20日入夜之前必定把物质送到，但是翰易却违约了。在1月20日这天，田泽国方面连一车物质都没有送来。麦尔派人去扣问，翰易说麦尔需求的物质量太大了，起码还需求3天赋气调剂结束。
战役对于明集人来讲是最刺激的消遣。每个明集人都感觉本身是在为真谛和教义，为了长生
明集人对教义非常看重，以是明集人的内战根基都是因为教义抵触。分歧的先知对聚落的百姓有着分歧的教诲，借使一个聚落的百姓到另一个聚落去看朋友，偶然间谈及教义的事，如果两边谈不拢，还发作了肢体抵触，事情就会立即晋升到政治层面。两个聚落的先知必必要停止闲谈，把教义的题目搞清楚。如果两边谈不拢，便能够发作两个聚落间的内战。
“能够。”
麦尔心想说，在莱汀人权势中定居会被架空，在明集人权势中定居就不会被架空了吗？
麦尔对称呼方面的事不太在乎，在酬酢过后，他就直入正题了。
比方在科尔纳特家属的城堡时，麦尔乃至没叫过莫里丁的姓或名，只是叫他“大人”，但莫
“我不。”
实际上麦尔这方面的说话都是跟羽昌年和南怡居士学的，在这之前他的酬酢用语是泰容人的气势，在正式场合用的还不算太标准。
非论产生甚么事，麦尔都不会将这些莱汀人丢在田泽国如许一个伤害的处所。开初他不筹算接管翰易的聘请，但看信时笑笑就坐在他怀里。笑笑问麦尔信上都说了甚么，麦尔就把翰易的小把戏讲给笑笑听。
在文明方面，伊夫君、泰容人和明集人是有很多类似之处的，比方这三个种族在说话说话方面都比较内敛，不像某些种族那么旷达。翰易觉得麦尔是特地为了本身才如许说话的，不由有些打动。
“多谢翰易大人，那您直接叫我麦尔就好。”
翰易急着措置积存的物质，以是一大早他就赶到了莱汀人的营地。这天麦尔也起的很早，以是翰易一来，麦尔就立即会晤了他。
“那如何行，不管如何说您都是我的长辈，我还是要尊称您一句‘大人’的。”
“不知翰易陛下光临，有失远迎，望请包涵。”
打到最后，都前人以微小的上风获得了胜利，但他们也有力再打下去，只能让被宣战工具向明集人报歉，设法与宣战方和解。
汗青上明集人只策动过五次对外侵犯战役，都是以信奉欺侮为宣战来由。前四场战役明集人都以胜利告终，败北方领地里的百姓都被搏斗一空。最后一场战役的宣战工具是一个都前人权势，因而战役不成制止的演变成了两个种族间的全面战役。
对方是一国之主，以是在谈正题前，麦尔还是要规矩的酬酢一下的。他说话是莱汀口音，但说话倒是伊夫君的气势，这让翰易感觉非常新奇。