在明集人的律法里，文娱是一种怠惰的行动，会让人停下寻求长生的脚步。先知们所著的神学册本中几次夸大了这一点，以是明集人都将文娱视作长生门路上的停滞。他们非常冲突这些“世俗”的东西，把它当作大水猛兽，哪怕是听到这个词都会感到讨厌。
明集人的聚落自治度是很高的，每个聚落的最高魁首也是由本地人推举任命的。作为一个神权至上的种族，推举的工具仅限先知，而聚落的官吏则是由先知的侍从们担负。
因为音分歧文，在新天下里编写颂赞歌是一件非常痛苦的事。在大灾变后的一百多年里，明集人新增的颂赞歌总数也就不到五十首，均匀两年多才气创作出一首。
翰易的聚落间隔莱汀人的营地不是很远，但轻装简从也要走半天的时候。等翰易到目标地的时候，天已经完整黑了下来。翰易见早已过了睡觉的时候，只能就近找一个聚落歇息，筹办次日再来找麦尔谈判。
颠末十几天的磨合，步队中的人已经有了必然的默契和规律性。在休整一天的指令下达以后，没有人到处乱跑，大师都在各队的营区内有序的活动。
明集人独一能够算是文娱活动的活动，就是唱颂赞歌。颂赞歌就是奖饰长生神的赞歌，明集人的颂赞歌有很多，据不完整统计，其总数超越十万首。但是在大灾变以后，明集人利用的说话变了，本来的颂赞歌颂不了了，以是先知和他们的侍从只能重新编写颂赞歌。
明集人是从先知当推举大先知，被选的大先知地点的聚落就会成为都城。大先知是毕生制的，普通来讲十年二十年就会换一次，都城也会是以而窜改。以是申明集人的国度都城只是临时的行政中间，不是军事和经济中间。
因为大家都认字，以是明集人家家都有书。不过明集人家中的书都是神学册本，因为明集人只要神学册本。明集人中没有贩子，统统的店铺都是官营的。明集人把自家多出来的东西直接卖给指定的官营店铺，然后再到别的官营店铺里买本身需求的东西，这就是明集人的买卖体例。
田泽国的人丁总数约为七百万，就算再来一百万人，明集人还是能够占有主导职位。翰易想让这些莱汀人在明集人的地盘上定居，以这类体例来刺激国人的长进心。同时这些外来人丁还能耗损掉大量的物质，这对于现在的田泽国而言无疑是件大功德。
麦尔在听了两人的汇报以后没有立即拿主张，而是直接带着他们去内里看了看环境。他见营地四周的明集人固然有拿着兵器的人，但那只占了少数，大部分都是布衣。
没过量久，这些聚落的人就因为猎奇，堆积在了莱汀人营地的四周，此中另有很多拿着火枪的明集人兵士。这下就轮到莱汀人严峻了，尖兵们立即把事情汇报给本队的办理者，办理者们又把事情汇报给拉尔齐和波顿，拉尔齐和波顿立即找到麦尔，让他来拿主张。
都前人是第二个学会制造并利用火器的种族，第一支都古火枪比第一支明集火枪晚二十三年出世，然后都前人却能厥后居上，把都古火枪变成了新天下最精美的火枪。在三大“火枪种族”中，伊利比人是最晚研制出真正的火枪的，但即便如此伊利比火枪的机能还是比明集火枪好很多。
翰易上任以后，开端在田泽国大力生长出产力，在海内停止经济扶植。明集人都很听话，上头让做甚么他们就做甚么，以是一开端田泽国生长和扶植的过程非常顺利。