让五十万人从布莱特邪术师协会搬场去拜伦斯堡，这在任何人看来都是一个猖獗的打算。如果他们走比来的线路，沿途颠末的一些小权势，其总人丁数都不见得会超越五十万，他们如何敢让这些人通过他们的领地？
不体味内幕的麦尔一听这话，眸子子差点瞪出来。在他看来带几千人离建国境都成题目，拉尔齐和波顿是那里来的自傲，竟然想把天下的会员和慕道者都带走？
莫非要真的要撤到外洋去？
但是神学研讨会还不能说莫里丁违约，因为莫里丁承诺的是“必然的自治权”，这个“必然”到底是多少，莫里丁可没有明说。如果神学研讨会执意要自治，反倒会成为不讲理的一方，被人抓住话柄。
“次序”是制约军队行进速率的关头身分之一，人越少的步队次序就越好，以是在普通环境下十个十人队走的必定比一个百人队快。但是一旦百人队的次序程度赶超了十人队，其行进速率就不见得会比十人队慢了。
拉尔齐和波顿的话让莫里丁皱起了眉头。他也不清楚神学研讨会的内部环境，只和真谛睬打过交道的他，感觉神学研讨会应当和真谛睬差未几，富人少贫民多。同时他还大大低估了海内光亮神信徒的数量，觉得他们充其量只要几万人。
对于过境的题目，拉尔齐和波顿的处理体例简朴卤莽，那就是“闯”。如果突入者只是几千人，几万人，一些大权势还能够出兵迎战。如果是几十万人的话，他们想打也得看看本身的嘴巴够不敷大。就算他们能击败这支入侵者，打完仗以后如何办？把俘虏都杀了？
究竟上麦尔恰是想把神学研讨会的人撤到其会员治下的领地，他晓得如许做仍然不平安，还会让莫里丁更加想要撤除神学研讨会。在衡量了一下利弊以后，麦尔感觉莫里丁接下来很能够会在天下范围内停止异端清理，在这类环境下，只如果在布莱特邪术师协会境内――精确说只如果在莱汀邪术师协会的节制范围内，神学研讨会就不会是安然的。
麦尔在听到“必然的自治权”如许的含混说法，就晓得莫里丁能够是在耍心眼儿，以是没有承诺莫里丁的要求。
在两人如许想的时候，莫里丁也感觉拉尔齐和波顿是在诈本身。可他又不敢让这两人把究竟证明给他看，万一他们说的是真的，这五十万人在各地一露面，想造反的人就会千方百计的拉拢他们。万一神学研讨会经不住引诱，跟着他们一起造反，那布莱特邪术师协会的内哄就没法制止了。
想到这里，莫里丁又不想放他们走了。如果神学研讨会在堆积起人马以后举兵造反，不如趁他们还分离在各地的时候把他们毁灭掉。
也就是说神学研讨会随时都能拉出一支十几万人的雄师，就算只是民兵，其战役力也是相称可观的。
莫里丁一听这话，立即就进步了警戒。他感觉神学研讨会能够不是个只在萨克丁城生长的小构造，如果是如许的话，事情可就没这么简朴了。
五十万人每天耗损的口粮和饮水量绝对是一个天文数字，从萨克丁城走到拜伦斯堡，约莫需求四个月。这五十万人每天除了赶路和歇息以外，就只剩吃喝拉撒了。也就是说，这四个月里神学研讨会必须在没有任何支出的环境下顶住五十万人的耗损。
在参议对策的时候，麦尔偶然间说出了本身有领地的事，还把拜伦斯堡的大抵位置奉告了两人。当时拉尔齐和波顿就对这句话上了心，想要把总部，乃至全部神学研讨会搬到拜伦斯堡去。
神学研讨会与只打贫民主张的真谛睬分歧，富人和中产阶层在会员中的比重很高。颠末几十年的生长，神学研讨会的会员识字率达到了惊人的百分之百，慕道者的识字率也超越百分之八十。识字意味着能够处置更初级的事情，再加上神学研讨会还教算术，以是会员和慕道者们都能找到比较面子的事情。