“固然孙思邈也说了，他的练气法门，只能算是摄生术，修到极致，顶多是排毒养颜、百病不生，可就是这眼睛能看获得的简朴功效，反倒比成仙得道更能让人信赖。”
“但是非论是张道陵还是吕洞宾，都在老子以后，又奉老子为祖，较着成绩不如老子，说他们成仙得道较着有些过了。”
固然道家有“一言半句便通玄，何用丹书千万篇”之语，但也有“由来繁华原如梦，未有神仙不读书”之语。
“遵循孙思邈的表示来看，人间确切有修炼之术无疑，比拟于真假难辨的传承，还是孙思邈这个来的靠谱。”
至于最后的丹鼎派，之前已经说了，在唐朝之前，世上本没有内丹一说的。丹鼎派就是拿些朱砂、汞、铅异化炼制毒药，吃了妥妥死人，这玩意能信？
决定了修炼孙思邈所传的练气之法，张玄清却没有当即修炼，而是捧着道藏持续看。
其他积善派和符箓派大抵为一家，符箓派最驰名的还数茅山派，也叫上清派，与龙虎山天师道、阁皂山同为玄门三大符箓派，号称三山符箓，元朝今后归并于正一道。
前人的操行大师都晓得，特别是玄门，各种切口，一样的一件事物分歧的家数能变幻一百来样，这如果未几读点书瞎练，别说做无勤奋，练不死人就是好的。
正一道弟子入派先需求“授箓”，“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施功神通的牒文，同时也是堆集功德，飞升仙界的“仙籍”。
这也是张玄清不敢冒然信赖陈泥丸的三品炼丹法之因。
二者之间看似冲突，但也没有那么冲突。
“说不定他们的传承体系都是假的，毕竟创建宗教甚么的，必定少不了争名夺利，与道家真意相违背，说的话实在难以让人佩服。”
那么题目就来了，连被奉为太上老君的老子都没能成仙，而是创建隐仙派，毕生寻觅仙踪，那里来的仙界？那里来的天官功曹？那里来的神吏？很较着这两大派就是扯淡嘛！
“何况白玉蟾本身也说了：‘一言半句便通玄，何用丹书千万篇’，较着是晓得道书里不泛伪作、扯淡之言。且孟子也有‘尽信书不如无书’之语，人间事理相通，白玉蟾能说出这句话，明显不但仅是玄门修炼术法之人，更是道家研习事理之辈，他的话应当另有几分可托度。但固然如此，可面对孙思邈这面前看获得的服从，该如何弃取，是小我都晓得。”
“不对，不但仅是多此一举，乃至是画蛇添足，弄巧成拙……但是……陈泥丸说的就必然是对的吗？”
张玄清为此一阵纠结。
“或许这世上真曾有过神仙，但那也得是上古之时，不然以老子的名头，也不会毕生寻觅仙踪，终究却一无所获。”
张玄清想到最后，终究决定遵循孙思邈报告的体例习练，不过陈泥丸的三品炼丹法也不能听任不管。
“算了，想那么多干甚么，道藏中这么多典集，较着真真假假，难以回嘴。再连络玄门跟道家的别离，就算上古期间有修行之术，传给医家的人比传给玄门的人更合适当时环境。毕竟医家自古有之，而玄门美满是张道陵缔造，且张道陵创建玄门，此中符篆之术还是吸纳的上古巫术。自古巫医不分炊，玄门中人多研习医术，也美满是因为这句话，厥后才又衍生了一句道医不分炊。非论如何说，孙思邈的话也比陈泥丸的靠谱。”
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