首页 > 游仙镜 > 第二十二章 道教跟道家的区别

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“说到底本身打仗玄门日短,练气之法更是方才得知,分不清此中的真伪,不敢私行习练。不过孙思邈自幼入道,练气之法更是修到大成,说不得他能看出此中一些端倪。等再回到唐朝后,本身就一部一部,把这初唐以后的道书全数誊写畴昔,管他甚么真的假的,让孙思邈看看,没准能研讨出点有效的东西。”

其他积善派和符箓派大抵为一家,符箓派最驰名的还数茅山派,也叫上清派,与龙虎山天师道、阁皂山同为玄门三大符箓派,号称三山符箓,元朝今后归并于正一道。

可游仙镜是老子传下来的,老子都不是神仙,张道陵、吕洞宾、白玉蟾这些先人能成仙?

成语“张冠李戴”,说的就是张道陵最早建立玄门,可先人非说老子李耳才是玄门祖师,由此衍生而来的词汇。

“说不定他们的传承体系都是假的,毕竟创建宗教甚么的,必定少不了争名夺利,与道家真意相违背,说的话实在难以让人佩服。”

“但是非论是张道陵还是吕洞宾,都在老子以后,又奉老子为祖,较着成绩不如老子,说他们成仙得道较着有些过了。”

“遵循孙思邈的表示来看,人间确切有修炼之术无疑,比拟于真假难辨的传承,还是孙思邈这个来的靠谱。”

前者说的是真传一句话,假传万卷书,以及尽信书不如无书的事理;而后者则是说读书的首要性,以及不读书不认字就算有一部真正的修仙典集摆在你面前你也看不懂。

玄门分为五个派系,别离是积善派、典范派、符录派、丹鼎派、占验派五类。此中典范派,说的实在就是道家之人,不奉神明,不修秘法,之研讨道家真谛,说来跟玄门完整不是一个别系。

张玄清坐在沙上,捧着厚厚的道藏,眉头紧皱,口中呢喃道:“遵循陈泥丸的说法,上、中、下三品丹法,上品丹法高大上,中品丹法普浅显通,下品丹法完整就是渣滓,底子不挨着,也完整没需求同修。可孙思邈传授我的练气之法,先是打坐入定,绝念忘机,于定境当中熬炼精力,凝练天赋一炁,完整合适陈泥丸说的上品丹法,以精力灵魂意为药材、行住处卧为火候、平静天然为应用;以后贯穿人身九窍,洗练五脏六腑,又合适中品丹法,以心肝脾肺肾为药材、年代日时为火侯、抱元守一为应用;最后打熬四肢百骸,洗精伐髓,又合适下品丹法,以精血髓气液为药材、闭咽搐摩为火候、存思起落为应用……如果由下入中再到上品也就算了,可孙思邈这美满是反着来,先上品再中品最后下品,这不美满是多此一举吗!”

全真教有五祖七真,此中五祖又分南五祖与北五祖。南五祖别离为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾;北五祖别离为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳;而七真则是王重阳那七个门徒,别离是丘处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处1、郝大通、孙不二几人。

“除非……火龙真人说的都是假的!”

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