天赋一炁，佛家、道家、医家、儒家尽皆推许，是生天生地生人生万物的原始之炁，是构成六合万物的根基本质，更道家是元神金丹的根本。
如是这般，固然不能端的心中无物，空寂湛然，但灌输全神，集合一点，却可消磨其他邪念。最后只剩下这一个动机，此又谓之“一灵独耀”。在一灵独耀境中，不必动心考虑，念起即觉之，心动即止之。妄念欲动时，即伏之不动；妄心欲起时，即伏之不起。
不知过了多久，当张玄清认识复苏，展开双眼之时，刚好朝阳初升，紫气东来，转眼时候已颠末端一夜。
……
当张玄清真正达到放心止念，一灵独耀后，只觉本身来到一个一片虚无的天下，四周暗中浑沌，一无统统，唯有活着界的中间，有一粒白光，宛似明珠一颗，大放光彩，使之虚室生白。
与其好高骛远，寻求那虚无缥缈的长生不老，倒不如先博一个身轻体健、百病不生，这就是张玄清现在的设法。
不过现在张玄清修炼出天赋一炁，对于天赋一炁有了一个大抵的认知，环境又有所分歧。
颠末之前几次用眼颓废后，身材就有一股清冷运转至眼部减缓颓废，张玄清已知现在本身身材有些分歧平常。现在看来，那股清冷不但能减缓颓废，还能加快本身伤势愈合度。
故此炁不在体内，不在体外，随生而始，随死而灭，其大无外，其小无内，玄之又玄。
随便对于了几口晚餐，张玄清便盘坐在地上，下边垫了个沙垫，开端遵循孙思邈传授的体例打坐，修炼天赋一炁。
六合初开，统统皆为浑沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪。
正所谓无念便偶然，偶然便近道，及诚意神一尘不染、一念不生时，则本身虚灵不昧，澄澄自知，这静坐工夫亦可称之为登堂入室矣。
大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴。先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔。后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾在夹脊之下盘头处，位于尾骨端与****之间，这贯穿九窍的关头处，就是这尾闾穴。
看着窗外朝阳，体悟着感知中的那一股气感，张玄清只觉一阵奇妙。
捧着一本《道藏》一番通读下来，内里天气已暗，雨也停了，氛围变得格外清爽。
此处贯穿九窍可不是武侠小说中讲的打通经脉，在中医实际中，人体内经络天然就是贯穿的，正所谓“公例不痛，公例不痛”，能够说是小我就是武侠小说中百脉俱通的奇才。
实在真正的道家静坐并不是他这类形体端然，瞑目合眼，这充其量只能算是“假坐”罢了。
每当一心狼藉，胡想与邪念纷起，破了这“一灵独耀”时，便以斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不过缘而内寂，境不内扰而外静。
尾闾穴属督脉之络穴，别走任脉，在中医实际中，每一处穴道都不是个别存在的，而是与其他某些穴道相互勾连，最后才构成了人体中麋集的经络网。
天赋一炁不是人以常理所能认知的东西，每小我身上都有，但不能增，不能减，用之无穷，不消无尽。也就是说，你能够把握天赋一炁，却不能通过修炼使其增加，利用起来也不会有耗损，起码现在的张玄清是如许。
天赋一炁也一样，仿佛无处不在，又仿佛无处能在，你要让它在体内，它便能够呈现在体内；你要让它去体外，它便能够保存在体外。但你要详细指出它在那里，它又完整没有个详细安息处、没有个详细收拢处、没有个详细归置处。只感受它风吹不散，日晒不消，实实在在的“有”，亦虚虚幻幻的“无”。