归妹卦……
两断一长，上卦为震；一断两长，下卦为兑。
老羽士没有亲人，村民也没给他立碑，故在坟堆正面，能清楚的看到坟上细土竟然很有层次感。
……
唐皇李渊自始至终面色不动，让人看不出贰心中所想。待傅奕说完，也不表态，只问：“诸位爱卿觉得如何？”
不管如何，先把面前这个年畴昔再说。
张玄清游移一下，持续掐算，想要算出马小堂所去那边，找他问问清楚。突地他面色大变，一阵心惊肉跳。
“然自笮融佛斋而起逆，逃窜江东；吕光假征胡而叛君，寺立西土。至此已后，世上妖胡滋盛，大半杂华，导致乡绅门里，翻受秃丁邪戒；儒士学中，倒说妖胡****。曲类蛙歌，听之丧本；臭同鲍肆，过者失香。兼复佛教广置伽蓝，绚丽非一；劳役工匠，独坐泥胡。以此撞中原之鸿钟，集蕃僧之伪众，动淳民之耳目，索营私之货贿。使女工罗绮，翦作淫祀之幡；巧匠金银，散雕舍利之冢；亢粱面米，横设僧尼之会；香油蜡烛，枉照胡神之堂。如此佛教，剥削民财，割截国贮，我朝廷贵臣却未曾一悟，臣奕心实痛哉！”
“你、你……”萧瑀气得髯毛乱颤，嘴唇抖，本来他还想着如何辩驳傅奕诽谤佛教的话，没想到对方绕了这么半天，竟然要罢他官。可无法，傅奕说的句句在理，他一时候也不知该如何辩驳。最后只得气得双手合十，怅叹一声：“天国之设，正为此人矣！”竟是说不过直接开端谩骂对方了。
“臣闻自羲、农二贤，至汉明夜寝，金人入梦，傅毅对诏，辨曰胡神，后汉中原，皆无佛法。故治合李、老之风，政符周、孔之教，遂令君明臣忠，祚长年久；八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐；耕能让畔，路不拾遗；孝子承家，忠臣满国。此皆为共遵李孔之教，而无胡佛之故也。”
阶下文武百官面面相觑，不得不说，此时佛教很有威望。即便有游移者，也是宁肯托其有，不成信其无。兼之萧瑀乃宰相之职，其人信佛，百官皆知，一时候竟无出言者。
当代时空与大唐时空一日一日的置换，跟着当代时空过节的氛围越来越重，大唐时空一场春雨后，地里的庄稼开端芽。
依卦象来看，马小堂当身往东北，或所去之地为东方，地名里则有一个“北”字。
泽上雷鸣，雷鸣水动……此卦喻男女心动相爱而立室属，以此来推断，老羽士和马小堂干系实在不错。
“人之大伦，莫如君父，佛以世嫡而叛其父，以匹夫而抗天子，实乃不忠不孝之人。萧大人不生于空桑，却顺从无父之教，驳诘孝者目无父母，恐难再当重职，陛下当治他的罪才是！”
未等李渊开口，尚书省左仆射萧瑀便出班辩驳：“陛下，佛者，贤人也；僧尼乃奉侍贤人之人，今傅大人欲另僧尼出家，实乃鼓噪陛下获咎贤人。如此行动，恐为妖邪，请陛下治其重罪！”此人自幼信佛，又夙来与傅奕分歧，一上场就给傅奕戴了顶“用心叵测”的帽子。
就见唐高祖李渊高坐太极殿，上面百官摆设，左文右武，按职位大小畴前到后席地而坐，凡有本要奏者，方会起家向天子陈述定见。
唯太仆卿张道源不惧，上前一步道：“回陛下，臣觉得，傅大人所言甚是。尝统论三教，儒者，从需从人，不躁妄之谓‘需’，盖儒安闲乎礼法人也；仙者，从山从人，离贩子之谓‘山’，盖仙清闲物外人也；佛者，从弗从人，不成之谓‘弗’，盖佛者弗人也。儒、仙二教虽高，犹可名‘人’，佛者出四生，三界，不成以‘人’名也。臣又听闻，华原县有一谪仙名为张玄清，道行之深、法力之高，绝代无两。其人言天界之事、仙佛之秘，曾说佛乃西方教，创此教派者，一为准提，一为接引，皆是不忠不孝、不礼不智、不仁不义之人。如此教派，唯外邦蛮夷愚笨之人方会信奉，故臣请陛下命令，绝此胡教妖法！”